الدقيق ، فاستخرج عِدْلاً من دقيق ، وجعل فيه كُبَّةً من شَحْم ، ثم حمله حتى أتاهم ، ثم قال للمرأة : ذرّي وأنا أحُرُّ لَك.

تَأْرِيث النار : إِيقادها.

صِرَار : بئر قديمة على ثلاثة أميال من المدينة (١) على طريق العراق.

أَوْدع : يريد أَوْدَع الدنوَّ إن لم يكن بخير.

وإذا هم : هي إذا المفاجَأة. وهي اسم [أي ظرف] مكان ، كأنه قال : وبحضرته هم ركب ، والمعنى أنهم فجئوه عند دُنُوّه.

قَصَر بهم : حبسهم عن السير.

الهَرْوَلة : سرعة المشي.

الكُبَّة : الجَرَوْهَق.

الذرُّ : التفريق ، يقال : ذرَّ الحبَّ في الأرض ، وذرَّ الدواءَ في العين.

والمراد ذُرِّي الدقيق في القِدْر.

أحُرُّ ـ بالضم : أَتَّخِذ حَريرة ، وهي حَسَاءٌ من دقيق ودَسَم.

[أرض] : ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ـ أَزلْزِلت الأرض أَم بي أَرْض.

هي الرعدة. قال ذو الرمة :

إذَا تَوَجَّسَ رِكْزاً مِنْ سَنَابكها

أَوْ كانَ صاحبَ أرْض أَوْ بِهِ مُومُ

[أرب] : عائشة رضي الله عنها ـ كان النبي صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ ويُبَاشِر وهو صائم ، ولكنه كان أَمْلَكَكُم لإرْبِه.

والإرْب : الحاجة. وقيل هو العُضو ، أرادت بملكه حاجَته أو عضوه قَمْعَه لشَهْوَته.

عبد الرحمن بن يزيد رضي الله عنه ـ قال محمد ابنه : قلت له في إِمرة الحجاج : يا أَبَهْ ؛ أنغزو! فقال : يا بني لو كان رأْي الناس مثلَ رأيك ما أُدِّيَ الارْيَانُ.

هو الخراج. قال الْحَيْقُطَان :

وقلتم لَقَاحٌ لا تؤدِّي إتاوةً

وإعطاءُ أَرْيَان من الضُّر أَيْسَر

وكأنه فَعْلَان من التَّأْرِية ؛ لأَنه شيء أكِّد على الناس وأُلْزِموه. وقيل الأشبه بكلام العرب أن يكون الأُرْبَان بالباء وهو الزيادة على الحق. يقال : أُرْبَان وعُرْبَان.

[أرن] (*) : الشَّعبي رحمه الله ـ اجتمع جَوَارٍ فأَرِنّ وأَشِرْنَ ولَعِبْنَ الْحُزُقَّة.

__________________

(١) في لسان العرب (صرر) : من طريق العراق.

(*) [أرن] : وفي حديث استسقاء عمر : حتى رأيت الأرنية تأكل صغار الإبل. النهاية ١ / ٤١.

الفائق في غريب الحديث / ج ١ / م ٣.