قال أبو سفيان : فلما قال ما قال ، وفرغ من قراءة الكتاب كَثُر عنده اللَّجب ، وارتفعت الأصوات.

الأَرِيس والأَرِيسي (١) : الأكّار. قال ابن الأعرابي : وقد أَرسَ يأْرِس أَرْسَا وأَرَّس.

والمعنى أن أهل السواد وما صاقَبه (٢) كانوا أهلَ فلاحة وهم رعيّة كسرى ودينهم المجوسية ، فأعلمه أنه إن لم يُؤْمن ـ وهو من أهل الكتاب ـ كان عليه إثمُ المجوس الذين لا كتابَ لهم.

فلما قال : يعني الرسول الذي أوصل الكتاب إليهم وقرأه على هرقل.

اللَّجب : اختلاط الأصوات ، وأصله من لَجَبِ البحر ، وهو صوتِ الْتِطام أمواجه.

[أرف] (*) : إذا وقعت الأُرَف (٣) فلا شفْعَة.

هي الحدُود.

ومنه حديث عُمر رضي الله عنه : إنه خرج إلى وَادِي القرى ، وخرج بالقُسَّام ، فقَسَمُوا على عددِ السِّهام ، وأَعْلَمُوا أُرَفَها ، وجعلوا السهام تجري ؛ فكان لعثمان خَطَر ، ولعبد الرحمن بن عوف خَطَر ، ولفلان خَطَر ، ولفلان نصف خَطَر.

الخطر : النصيب ، ولا يُستعمل إلا فيما له قدرٌ ومزية ، يقال فلان خطير فلان ، أي مُعَادِلُه في المنزلة.

وفي الحديث : أيُّ مالٍ اقتُسِم وأُرّفَ (٤) عليه فلا شُفْعة فيه.

أي أديرت عليه أُرَف.

[أرث] : عمر رضي الله عنه ـ قال أسلم مولاه : خرجتُ معه حتى إذا كنَّا بحَرَّة وَاقِم فإذَا نارٌ تؤَرَّث بصِرَار ، فخرجنا حتى أَتينا صِرَاراً فقال عمَر : السلامُ عليكم يا أَهْلَ الضوءِ ، وكره أن يقولَ : يا أَهْل النار ؛ أَأَدْنو؟ فقيل : ادنُ بخيرٍ أو دَعْ ، قال : وإذا هم رَكْبٌ قد قَصَر بهم الليل والبرد والجوع ، وإذا امرأة وصبيان ، فنكص على عِقبيه ، وأدبر يهرول حتى أَتى دارَ

__________________

(١) الأريسي والأريس (كجليس وسكيت) : الأكار وجمعه أريسون وإرِّيسون وأرارسة وأراريس وأرارس (القاموس المحيط : أرس).

(٢) صاقبه : أي قاربه.

(*) [أرف] : ومنه حديث عثمان ؛ الأُرف تقطع الشفعة. ومنه حديث عبد الله بن سلام : ما أجد لهذه الأمة من أُرْفة أجلِ بعد السبعين. النهاية ١ / ٤٠.

(٣) الأُرف : جمع أرفة ، وهي الحدود والمعالم.

(٤) أُرِّفَ : أي حُدِّد وأعلم.