وذكر صلاةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه خطب وذكر خروجَ الدجال ، وأنه يُحْصِر المسلمين في بيت المَقْدِس ، قال : فَيُؤْزَلُونَ أَزْلاً شَديداً.

الأَزَزُ : الامتلاء والتضامّ.

وعن أبي الْجَزْلِ الأَعْرابي : أَتيتُ السُّوقَ فرأيت النساءَ أَزَزاً. قيل : مَا الأَزَز؟ قال : كأَزَز الرُّمَّانة المُحْتَشِيَة.

يَتَأَزَّزُ : يتفعل من الأَزيز ، وهو الغليان ؛ أي يغلي بالقوم لكثرتهم.

الإحصار : الحبس.

يُؤْزَلُون : يُضيَّق عليهم. يقال : أَزَلْتُ الماشيةَ والقومَ : حبستُهم وضيَّقْتُ عليهم.

وأَزَلُوا : قحطوا.

[أزر] (*) : في حديث المبعث ـ قال له وَرَقة بن نوفل : إنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُك أَنْصُرْكَ نَصْراً مُؤَزَّراً.

أي قويًّا ، من الأَزْرِ وهو القُوَّة والشِّدَّة ، ومنه الإِزَار ؛ لأن المُؤْتَزِر يشدّ به وسَطَه ، ويُحْكِىءُ صُلْبَهُ ، من قوله :

*فَوْقَ مَنْ أَحْكَأَ صُلْباً بإزَار* (١)

وأزَّرت الرجل : شددتُ عليه الإزار. فكأنّ المُؤَزَّرَ مستعار من هذا ، ومعناه المشدد المقوّى. قال جوّاس :

وأيامَ صدق كلَّها قد علمتم

نصرنا ويوم المَرْج نصراً مُؤَزّرا

قال للأنصار ليلة العَقبة : أُبايعكم على أن تمنَعوني مما تمنعون منه نساءَكم وأبناءكم.

فأخذ البَرَاء بن مَعْرورٍ بيده ثم قال : نعم ، والذي بعثك بالحق لنمنعنَّك مما نمْنَعُ مِنه أُزُرَنا.

كنَى عن النساء بالأُزر كما كُنِيَ عنهنّ باللباس والفُرش. وقيل : أراد نفوسهم من قوله:

__________________

(*) [أزر] : وفي الحديث : قال الله تبارك وتعالى : العظمة إزاري والكبرياء ردائي. ومنه الحديث : إزرة المؤمن إلى نصف الساق. وفي الحديث : كان يباشر بعض نسائه وهي مؤتزرة في حالة الحيض. النهاية ١ / ٤٤ ، ٤٥.

(١) صدره :

اجل أن الله قد فضلكم

والبيت من الرمل ، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ٩٤ ، وجمهرة اللغة ص ١٠٥١ ، ولسان العرب ١ / ٥٨ (حكأ) ، ٥٣١ (صلب) ، ٤ / ١٧ (أزر) ، ١١ / ١٢ (أجل) ، ١٤ / ١٩٧ (حكى) ، وبلا نسبة في مجالس ثعلب ١ / ٢٤٠.