مكانها بل باعتبار تبدّل نسبتها إلى الامور الثابتة (١).

واحتجّ القائلون بالسطح بأنّه لو كان المكان بعدا لزم التداخل والتالي باطل ، فالمقدّم مثله ، والجاعلون المكان بعدا جوّزوا هذا التداخل ، وإنّما يستحيل التداخل في الأبعاد (٢) الماديّة أمّا في البعد غير (٣) المادّيّ والمجرّد فلا.

قال :

ومن ظنّ أنّه الهيولى أو (٤) الصورة كذّبته الأمارات الشهيرة.

أقول :

قد ذهب إلى كلّ واحد من هذين القولين قوم من القدماء ، فاحتجّ القائل بأنّ المكان هو الهيولى بأنّ المكان يتعاقب عليه والهيولى يتعاقب عليها فالمكان هو الهيولى (٥).

واحتجّ القائل بأنّ المكان هو الصورة بأنّ الصورة (٦) حاو محدّد (٧) ، والمكان حاو محدّد (٨) ، فالصورة هي المكان (٩).

__________________

(١) في «ف» : (الثانية).

(٢) في «س» : (هذا التداخل بالأبعاد) بدل من : (التداخل في الأبعاد).

(٣) (غير) لم ترد في «ب» «د» «س» ، وفي «ر» «ف» : (الغير).

(٤) في «ف» : (و).

(٥) حكي هذا القول عن أفلاطون في الشفاء (الطبيعيّات) ١ : ١١٥ ، والمباحث المشرقية ١ : ٣٣٢ ، وحكاه أيضا المصنّف في الأسرار الخفيّة : ٢٤٩.

(٦) في «ف» : (بالضرورة) بدل من : (بأنّ الصورة).

(٧) في «س» : (محدود).

(٨) «س» : (محدود).

(٩) حكي هذا القول عن أرسطو في الشفاء (الطبيعيّات) ١ : ١١٥ ، والمباحث المشرقيّة ١ : ٣٣٢ ، وحكاه أيضا المصنّف في الأسرار الخفيّة : ٢٤٩.