التّذكير بنعم الله على عيسى ابن مريم عليه‌السلام

إن حساب الأنبياء والرّسل عليهم‌السلام يوم القيامة على مهامهم وأعمالهم يكون بالتذكير بنعم الله عليهم ، وسؤالهم عن القيام بواجباتهم ، والمراد بذلك أممهم ، فيقول لهم مثلا على سبيل التوبيخ والتأديب لأقوامهم : هل فعلتم ما أمرتكم به؟ كما إذا وجه السؤال للبنت الموءودة في جاهلية العرب ، والمراد سؤال من وأدها ودفنها حيّة. وقد يوجّه السؤال للأمم مباشرة مثل قوله تعالى :

(فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (٦)) [الأعراف : ٧ / ٦].

وهنا نجد صورة واضحة لسؤال الرّسل ، والمراد التعريض بأممهم. قال الله تعالى :

(يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (١٠٩) إِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ (١١٠) وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ (١١١)) (١) (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) [المائدة : ٥ / ١٠٩ ـ ١١١].

والمعنى : تذكّروا واحذروا أيها الناس حين يجمع الله يوم القيامة الرّسل والأمم والخلائق المرسلين إليهم ، فيكلم الله الرّسل أولا ، والمراد بذلك أقوامهم ، فيقول

__________________

(١) جبريل عليه‌السلام.

(٢) في المضجع زمن الرّضاعة.

(٣) من الثلاثين إلى الأربعين وقت القوة.

(٤) تصور وتقدّر.

(٥) الأعمى خلقة.

(٦) أنصار عيسى عليه‌السلام.