ثم بادر الله إلى الجواب بقوله : (بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ ..) أي بل تدعون الله الخالق الرازق ، فيكشف ما خفتموه إن شاء ، وتنسون أصنامكم ، أي تتركونهم ، ولا تذكرون في ذلك الوقت إلا الله ، فكيف يجعل إلها من هذه حاله في الشدائد والأزمات؟! الواقع : أنه لا ملجأ لكم إلا الله ، وأصنامكم مهجورة منسية!

وذلك أن الله تعالى أودع في فطرة الإنسان شعوره بالضعف وتوحيد الله والإذعان التّام للخالق المبدع ، مالك الأرض وباسط السماء. وأما الشّرك فهو شيء موروث في البدائيين ، وعبث وظلم ، وانحراف عن الفطرة السّوية ، وانشغال بما لا يفيد. ثم ذكّر الله المشركين الكفرة بضرب الأمثال بالأمم السابقة ، مبيّنا أنه أرسل الرّسل للأمم المتقدمة ، قبل النّبي محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فدعوهم إلى توحيد الله وعبادته ، فلم يستجيبوا ، فاختبرهم الله بالبأساء والضّراء ، أي بالفقر وشدة العيش ، والمرض والألم ، لعلهم يدعون الله ويتضرّعون إليه ويخشعون ؛ لأن الشّدائد تنبت الرجال وتصحّح المواقف.

والتّرجي في (لعلّ) إنما هو في معتقد البشر ، فلو رأى أحد أمارات العذاب لرجا تضرّعهم بسببه. ثم أكّد تعالى الحضّ على التّضرع لله ، وألا سبيل للناس إلا إلى الله ، فهلا إذا نزل بهم أوائل البأس والعذاب ومقدمات الشدائد تضرّعوا إلى الله خاشعين تائبين؟!! ولكنهم لم يفعلوا وصلبت قلوبهم ، فهي كالحجارة أو أشد قسوة ، وزيّن لهم الشيطان أفعالهم من الشّرك والعصيان ، ووسوس لهم حتى حسّن لهم الكفر في قلوبهم ، ورغّبهم في سوء أعمالهم. فلما تركوا ما أنزل الله ، وأصروا على كفرهم ، فتحنا عليهم أبواب الرزق ، استدراجا لهم منه تعالى ، حتى إذا فرحوا بما أوتوا من الأموال والأولاد ، أخذناهم على غفلة بعذاب الاستئصال.

فهلك القوم الظالمون أنفسهم بالكفر وتكذيب الرّسل ، وقطع دابر القوم ، أي آخر الأمر الذي يأتي من خلفه ، ولم يبق منهم أحد ، وهذا كناية عن استئصال شأفتهم