والوصية الرابعة ـ تحريم اقتراف الفواحش : وهي كل ما عظم جرمه وإثمه وقبحه من الأقوال والأفعال كالزّنى والقذف والنظر إلى الأجنبية والاختلاط بها والمنكرات السّرية التي يمارسها بعض الناس في خفية وتستّر ، فإن الله حرّم الفواحش الظاهرة والباطنة ، وكانوا في الجاهلية لا يرون بأسا في الزّنى سرّا ، أما في العلانية فكانوا يعدّونه قبيحا ، فحرّم الله النوعين ، لضرر الزّنى وقبحه شرعا وعقلا.

والوصية الخامسة ـ منع قتل النفس بغير حق ، لأن قتل النفس المسلمة والمعاهدة جريمة كبري ومنكر عظيم ، واعتداء شنيع على صنع الخالق ، ولا يحل القتل إلا عقابا قانونيّا بالحق على أحوال ثلاث : زنا المحصن المتزوج ، والقتل العمد ، والرّدة عن الإسلام ، لما فيه من خروج على قواعد النظام العام في المجتمع ، ذلكم أمركم الله به لتعقلوا وتتدبروا المخاطر والسيئات.

والوصية السادسة ـ المحافظة على مال اليتيم ، فلا يجوز أخذ شيء منه إلا بحق ، كمقابل الإشراف على الاستثمار والتنمية ، والمحافظة والإنفاق للتربية والتعليم وكان الولي فقيرا محتاجا. فإن بلغ الولد رشيدا ، وجب دفع ماله إليه من غير تلكؤ ولا تردّد ، لقوله تعالى : (فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ ..) [النّساء : ٤ / ٦].

والوصية السابعة والثامنة ـ إيفاء الكيل والميزان بالقسط أي بالعدل ، دون زيادة ولا نقص في البيع والشراء والقرض والإيفاء والاستيفاء ؛ لأن العدل أساس الحقوق ، والتطفيف بالكيل والميزان هضم للحق وضياع للمال.

والوصية التاسعة ـ العدل في القول ، أي الشهادة والحكم والقضاء ؛ لأن العدل ميزان الحقوق ، وأساس القبول والرّضا دون أحقاد ولا عداوات.

والوصية العاشرة ـ الوفاء بالعهد الإلهي ، سواء أكان عهدا مع الله ، أم مع الناس. ذلكم وصاكم وأمركم الله بهذا لعلكم تتذكرون وتتعظون بهذا.