شبهات مثارة حول تصوير الواجب التخييري

قد عرفت أنّ الأصحاب ذهبوا إلى أنّ الواجب كلّ واحد منها على البدل ، فقد طرأت هناك عدّة إشكالات نطرحها على طاولة البحث.

١. الإرادة والبعث لا تتعلّقان بالأمر المردّد

وحاصل هذا الإشكال : انّ الإرادة الفاعلية إنّما تتعلّق بالأمر المعيّن لا بالأمر المردد ، وهو أمر واضح ومثله الإرادة الآمرية فلا تتعلّق إلا بأمر معيّن ، ووجه ذلك انّ تشخّص الإرادة في كلا المقامين بالمراد.فإذا كان المراد مردداً لا تتعلّق به الإرادة ، وظاهر كون كلّ واحد واجباً على البدل ، تعلّق الإرادة بالأمر المردد ، ونظيره البعث ، إذ لا معنى للبعث إلى المردد.

٢. كيف يكون واجباً ويجوز تركه؟

وهذا هو الإشكال الثاني ، فانّ كلّ واحد من أطراف الواجب التخييري واجب ولكن يجوز تركه إلى بدل وهذا ينافي كون الشيء واجباً.

٣. وحدة العقاب مع كثرة الواجب

وهذا هو الإشكال الثالث حيث إنّه إذا ترك الكلّ يعاقب بعقاب واحد ، مع كون الواجب متعدداً.

هذه الأُمور هي التي دعت المتأخرين إلى البحث عن ماهية الواجب التخييري وواقعه حتّى يتيسر لهم الذب عن هذه الإشكالات.

وسنتناولها بالتفصيل واحداً تلو الآخر.