ارحم خلفائي ثلاثا قيل : يا رسول الله ومن خلفاؤك؟ قال : الذين يبلغون حديثي وسنتي ثم يعلّمونها أمتي.

وهي أيضا لا تدل على الحجية إلّا على الملازمة غير الصحيحة.

٧ ـ ما دل على أن انتفاع السامع للحديث قد يكون اكثر من انتفاع راويه. وفيه انها ليست في مقام بيان انه متى يثبت صدور الحديث عن المعصوم ، وانما يتعرّض بعد الفراغ عن ثبوته الى أنه ربما يكون السامع أفضل فهما. وأين هذا من الحجية؟!

٨ ـ ما دلّ من الأحاديث على أن على رأس كل قرن يبعث الله من يحفظ هذا الدين ويحميه. وهي أيضا اجنبية عن الحجية التعبدية ، بل تدل على الحجية الحقيقية والتمييز بين الحق والباطل.

٩ ـ ما دل على الترغيب في حفظ الكتب كقوله عليه‌السلام : احفظوا بكتبكم ، فانكم سوف تحتاجون اليها.

والاستدلال بها مبني على دعوى الملازمة بين وجوب الحفظ ووجوب القبول والحجية ، وقد عرفت تفنيدها.

١٠ ـ ما دل على التحذير من التحريف في نقل الحديث. وهي أيضا أجنبية عن المدعى.

١١ ـ ما دل على جواز نقل الحديث بالمعنى. وهي أيضا لا تدل إلّا على تحديد وظيفة الراوي في مقام النقل وتحمل الحديث.

١٢ ـ ما دل على وجوب السماع عن صادق من قبيل رواية الفضل قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : من دان الله بغير سماع عن صادق الزمه الله التيه الى العناء الحديث. وواضح أن المراد من الصادق فيها الامام لا مطلق الثقة ، ولهذا عبر عنه بمن دان الله ، فالمراد من الصادق الصادق بقول مطلق. (١)

__________________

(١) ويحتمل أن يكون المراد هو ما نقله الثقات عن الامام المعصوم ، وهو يصدق على المنقول مع الواسطة ايضا. وفي بعض النسخ : حديث واحد يأخذه صادق عن صادق. والمراد من الصادق هو الصادق في نقله ، لا الصادق مطلقا.