إسماعيل من جبل منى ، وإنّما سُمّيت الخيل العراب ؛ لأنّ أوّل مَنْ ركبها إسماعيل» (١) .

[ ٨٢٣ / ٦ ] حدّثنا محمّد بن الحسن رحمه‌الله ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن عاصم ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : سألته عن الرجل يفتري على الرجل من جاهليّة العرب ، قال : «يُضرب حدّاً» ، قلت : حدّاً ؟ قال : «نعم ، إنّه (٢) يدخل على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله » (٣) .

[ ٨٢٤ / ٧ ] حدّثنا الحسين بن أحمد رحمه‌الله ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن محمّد ، عن الأصبغ ، عن بعض أصحابنا عمّن رواه عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : سمع أبو عبدالله عليه‌السلام رجلاً من قريش يكلّم رجلاً من أصحابنا فاستطال عليه القرشي بالقرشيّة واستخزى (٤) الرجل لقرشيّته ، فقال له أبو عبدالله عليه‌السلام : «أجبه فإنّك بالولاية أشرف منه نسبةً» (٥) .

[ ٨٢٥ / ٨ ] وبهذا الإسناد ، عن محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن جعفر بن محمّد بن إبراهيم الهمداني ، عن العبّاس بن عامر ، عن إسماعيل بن دينار يرفعه إلى أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : «افتخر رجلان عند

__________________

(١) نقله المجلسي عن العلل في البحار ١٢ : ١٠٧ / ٢١ ، و٦٤ : ١٥٣ / ٢.

(٢) في «ج ، ح ، س ، ع ، ن» : إن.

(٣) ذكره المصنّف في مَنْ لا يحضره الفقيه ٤ : ٤٩ / ٥٠٦٨ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٦٧ : ١٧٤ / ٩.

(٤) ورد في حاشية «ج ، ل» : خزى يخزى خزياً ، أي : ذلّ وهان. النهاية لابن الأثير ٢ : ٢٩ / خزا.وأيضاً ورد في حاشيتهما : خزى أيضاً خزايةً : استحيا. القاموس المحيط ٤ : ٣٥٣ / خزي .

(٥) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٢٢ : ٣١٤ / ٢.