المشهور (١) ، وفي الدروس الأشهر (٢) ، ونسبه في المدارك إلى الأكثر (٣).

والثاني ظاهر الصدوق (٤) ، وإليه مال في المدارك والمعالم والذخيرة (٥) ، وعزاه في اللوامع إلى أكثر الثالثة ، إلاّ أنه قيل : إنّه قول من شذّ ممّن تأخّر (٦).

والثالث عن الإسكافي والمعتبر والمنتهى والذكرى والدروس والبيان والثانيين (٧) ، وجمع من الثالثة (٨) ، ونسب إلى أكثرها ، وظاهر المنتهى (٩) الإجماع على الجواز الظاهر في التخيير. وهو الحق.

أمّا جواز الصلاة عريانا : فللروايات الثلاث : موثّقتي سماعة ورواية الحلبي (١٠).

وأمّا جوازها في الثوب : فللصحاح الأربع لعلي والحلبي والبصري (١١) ،

__________________

١ : ٨ ، التحرير ١ : ٢٥.

(١) الذكرى : ١٧.

(٢) الدروس ١ : ١٢٧.

(٣) المدارك ٢ : ٣٥٩.

(٤) الفقيه ١ : ٤٠ و ١٦٠.

(٥) المدارك ٢ : ٣٦١ ، المعالم : ٣١٢ ، الذخيرة : ١٦٩.

(٦) كما في الرياض ١ : ٩٤.

(٧) حكاه عن الإسكافي في المختلف : ٦٢ ، المعتبر ١ : ٤٤٥ ، المنتهى ١ : ١٨٢ و ٢٣٩ ، الذكرى : ١٧ ، الدروس ١ : ١٢٧ ، البيان ٩٦ ، المحقق الثاني جامع المقاصد ١ : ١٧٧ ، الشهيد الثاني في المسالك ١ : ١٨ ، وروض الجنان : ١٦٩.

(٨) كالفيض في المفاتيح ١ : ١٠٧ ، وصاحب الحدائق ٥ : ٣٥٣ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ٥.

(٩) المنتهى ١ : ١٨٢.

(١٠) موثقة سماعة الاولى : الكافي ٣ : ٣٩٦ الصلاة ب ٦٤ ح ١٥ ، التهذيب ٢ : ٢٢٣ ـ ٨٨١ ، الوسائل ٣ : ٤٨٦ أبواب النجاسات ب ٤٦ ح ١ ، الثانية : التهذيب ١ : ٤٠٥ ـ ١٢٧١ ، الاستبصار ١ : ١٦٨ ـ ٥٨٢ ، الوسائل ٣ : ٤٨٦ أبواب النجاسات ب ٤٦ ح ٣ ، رواية الحلبي : التهذيب ٢ : ٢٢٣ ـ ٨٨٢ ، الاستبصار ١ : ١٦٨ ـ ٥٨٣ ، الوسائل ٣ : ٤٨٦ أبواب النجاسات ب ٤٦ ح ٤.

(١١) صحيحة علي : الفقيه ١ : ١٦٠ ـ ٧٥٦ ، التهذيب ٢ : ٢٢٤ ـ ٨٨٤ ، الاستبصار ١ :