وأكثر المتأخّرين (١) ، بل مطلقا.

لمرسلتي داود والفقيه ، المتقدّمتين في المسألة الاولى (٢) ، وروايتي عبيد ، السالفتين في الثالثة (٣) ، وصحيحة بكر ، السابقة في الرابعة (٤) ، وصحيحة زرارة ورواية عبيد ، المتضمّنتين لتفسير الآية (٥).

وموثّقة أبي بصير ، وفيها : « وأنت في رخصة إلى نصف الليل » (٦).

ورواية المعلى : « آخر وقت العتمة نصف الليل » (٧) ونحوها الرضوي (٨) ، وغير ذلك.

والأول للمختار ، والثاني للمضطر ، عند المبسوط وابن حمزة (٩) ، للجمع بين الصنفين من الأخبار.

والثاني للأول ، وطلوع الفجر للثاني ، عند المحقّق والمدارك (١٠) ، وجملة من‌

__________________

(١) كالشهيد في الذكرى : ١٢١ ، وصاحبي المدارك ٣ : ٥٩ وفيه وهو مذهب الأكثر ، والرياض ١ : ١٠١.

(٢) راجع ص ١٥ و ٢٣.

(٣) راجع ص ٣٨.

(٤) راجع ص ٤٤.

(٥) صحيحة زرارة : الكافي ٣ : ٢٧١ الصلاة ب ٣ ح ١ ، الفقيه ١ : ١٢٤ ـ ٦٠٠ ، التهذيب ٢ :٢٤١ ـ ٩٥٤ ، الوسائل ٤ : ١٠ أبواب أعداد الفرائض ب ٢ ح ١ ، رواية عبيد : التهذيب ٢ : ٢٥ ـ ٧٢ ، الاستبصار ١ : ٢٦١ ـ ٩٣٨ ، الوسائل ٤ : ١٥٧ أبواب المواقيت ب ١٠ ح ٤.

(٦) التهذيب ٢ : ٢٦١ ـ ١٠٤١ ، الاستبصار ١ : ٢٧٢ ـ ٩٨٦ ، الوسائل ٤ : ١٨٥ أبواب المواقيت ب ١٧ ح ٧.

(٧) التهذيب ٢ : ٢٦٢ ـ ١٠٤٢ ، الاستبصار ١ : ٢٧٣ ـ ٩٨٧ ، الوسائل ٤ : ١٨٥ أبواب المواقيت ب ١٧ ح ٧.

(٨) فقه الرضا عليه‌السلام : ٧٤ ، مستدرك الوسائل ٣ : ١٣٣ أبواب المواقيت ب ١٤ ح ٣.

(٩) المبسوط ١ : ٧٥ ، ابن حمزة في الوسيلة : ٨٣.

(١٠) المحقّق في المعتبر ٢ : ٤٣ ، والشرائع ١ : ٦٠ ، المدارك ٣ : ٦٠.