المقدمة الثالثة : في القبلة

تعريف القبلة

قبلة من لم يشاهد الكعبة ممن كان خارجاً عن المسجد الحرام

في أن المعتبر مع مشاهدة الكعبة حقيقة أو حكما هو التوجه إليها واستقبال شيء منها

هل يعبتر استقبال الكعبة بجميع مقاديم البدن أو معظهما؟

في أن المعتبر عدم مشاهدة العين بجهتها الخاصة هو استقبال جهتها

تفسير الجهة وتحديدها

سهولة الخطب في أمر القبلة اولاكتفاء بالتوجه إلى يصدق عرفاً أنه جهة المسجد

هل يجوز استقبال السمت الواقع فيه الكعبة مطلقاً حتى مع العلم بعدم مقابلة العين؟

هل ما بين المشرق والمغرب قبلة؟

جهة الكعبة هي القبلة لا البنية

حكم الصلاة اختياراً في جوف الكعبة

جواز الصلاة الفريضة في جوف الكعبة اضطراراً

جواز التطوع في جوف الكعبة

كيفية الصلاة على سطح الكعبة

حكم الصلاة إلى باب الكعبة وهو مفتوح

فيما لو استطال صف المأمومين في المسجد الحرام حتى خرج بعضهم عن سمت الكعبة بطلت صلاة ذلك البعض    

في أن أهل كل إقليم يتوجهون إلى سمت الركن الذي على جهتهم

علامات القبلة لأهل العراق ومن والاهم

1 ـ جعل الفجر على المنكب الأيسر

2 ـ جعل الجدي محاذي خلف المنكب الأيمن

3 ـ جعل عين الشمس عند زوالها على الحاجب الأيمن

بيان علائم أخر لأهل العراق

استحباب التياسر قليلاً لأهل العراق

وجوب الاستقبال في الصلاة الواجبة وغيرها مع العلم بجهة القبلة

فيما به يحصل العلم بجهة القبلة

فيما اذا جهل جهة القبلة عول في تشخيصها على العلامات المفيدة للظن بها

هل يجوز ترك الاجتهاد وتكرار الصلاة أربعا إلى الجهات الأربع؟

حكم ما إذا اجتهد فأخبره غيره بخلاف اجتهاده

حكم ما اذا لم يكن له طريق إلى الاجتهاد فأخبره كافر بجهة القبلة أو اجتهد فأخبره الكافر بخلاف اجتهاده        

في التعويل على قبلة البلد فيما إذا لم يعلم أنها بنيت على الغلط

فيما إذا لم يكن المكلف متمكناً من الاجتهاد في تشخيص جهة القبلة يعول على غيره إن أفاد خبره الظن أو كان المخبر عدلاً         

حكم ما لو أخبر شخص بجهة أخرى وكان قول كل منهما في حدّ ذاته مفيداً للظن

هل يجب على كل مكلف عيناً معرفة علائم القبلة أم لا يجب إلا كفاية؟

فيما ذا فقد المكلف العلم أو الظن بجهة القبلة وكان الوقت واسعاً صلى الصلاة الواحدة ألى أربع جهات   

هل يشرط في الصلاة في الصلاة إلى الجهات الأربع تقابل الجهات وانقسامها إلى الخط مستقيم أم لا يشرط إلا تباعد بعضها عن بعض؟

فيما ذا صلى الظهر إلى الجهات الأربع لم يجب عليه إيقاع العصر موافقة لها في الجهات

فيما اذا صلى الظهر إلى جهة فهل له فعل العصر إلى تلك الجهة قبل الإتيان بباقي محتملات الظهر؟      

حكم ما لو نوى من أول الأمر الاقتصار على بعض الجهات

حكم ما لو قصد الإتيان بالكل وانكشف بعد الإتيان ببعض المحتملات مصادفته للواقع

حكم المتردد بين الجهتين أو الثلاث

فيما لو فرض حصول الظن للمكلف مردداً بين جهتين مثلا فهل هو بمنزلته العلم بذلك في الإكتفاء بالصلاة إلى هاتين الجهتين؟      

هل تجوز المبادرة إلى الصلاة إلى الجهات الأربع للجاهل بالقبلة؟

حكم ما إذا ضاق الوقت عن الصلاة إلى الجهات الأربع

فيما إذا ضاق الوقت إلا عن صلاة واحدة إلى أي جهة شاء

هل يبغي شرطية الاستقبال رأسا عدم التمكن إلا من صلاة واحدة؟

حكم ما لو ظن بعدم كون القبلة في جهة

حكم ما إذا بقي من آخر وقت الظهرين أو العشاءين بمقدار أربع صلوات عند تردد القبلة في الجهات الأربع         

وجوب استقبال القبلة في الصلوات الواجبة للمسافر

عدم جواز صلاة شيء من الفرائض على الراحلة من غير اضطرار

جواز الصلاة على الراحلة لدي الضرورة

بيان المراد بالضرورة

وجوب استقبال القبلة على المصلى على الرالحة مع التمكن

فيما إذا لم يتمكن من استقبال الجميع استقبل القبلة بما أمكنه من صلاته

في أنه ينحرف إلى القبلة كلما انحرفت الدابة

فيما إذا لم يتمكن إلا من مجرد الإنحراف إلى القبلة والتوجه إليها لحظة استقبل القبلة بتكبيرة الإحرام        

فيما اذا لم يتمكن من استقبل القبلة الكبيرة الإحرام أجزاء الصلاة وإن لم يكن مستقبلاً

حكم ما لو تمكن من استقبال ما بين المشرق والمغرب لا خصوص جهة الكعبة

حكم المضطر إلى الصلاة ماشياً

حكم ما لو دار الأمر بين الصلاة راكباً أو ماشياً

هل تجوز المبادرة إلى الصلاة راكباً أو ماشياً مع السعة الوقت؟

هل تجوز المبادرة إلى الصلاة هل يجوز له الفريضة على الراحلة اختياراً؟

حكم الصلاة على الرف بين نخلتين

جواز الصلاة في السفينة اختياراً لدى التمكن من استفياء فرائضها

وجوب الاستقبال في الصلوات المفروضة مع الإمكان

وجوب الاستقبال في الصلوات اليومية وغيرها وفي ركعات الاحتياط والأجزاء المنسية

وجوب الاستقبال في المعادة احتياطاً أو نفلاً

حكم الاستقبال في الفريضة التي يتطوع بها الصبي

حكم الاستقبال في صلاة العيد المحكوم المحكوم باستحبابها عند اختلال شرط الوجوب

حكم الاستقبال في الصلاة واجبة بنذر وشبهه

وجوب الاستقبال عند الذبح والنحر وبالميت عند احتضاره ودفنه والصلاة عليه

عدم اشتراط الاستقبال في النوافل

عدم اشتراط الاستقبال في شيء من النوافل حتى التكبير

هل تجوز صلاة النافلة مستقراً بلا استقبال اختياراً؟

أفضلية استقبال القبلة بالنوافل

استحباب استقبال بتكبيرة الإحرام فيما لو صلى على الراحلة أو ماشياً

جواز صلاة النافلة على الراحلة سفراً وحضراً

تأكد كراهة صلاة النافلة إلى غير القبلة في الحضر

سقوط فرض الاستقبال في صلاة المطاردة وعند ذبح الدابة الصائلة والمتردية

المسألة الأولى : رجوع الأعمى إلى غير في معرفة القبلة

صحة الأعمى فيما إذا عول على راية مع وجود المبصر لأمارة وجدها

بطلان صلاة الأعمى فيما إذا لم يكن تعويله على رأيه بمقتضى تكليفه

عدم الفرق في وجوب الإعادة على الأعمى بين منا لو انكشف خطؤه في الوقت أو في خارجه    

هل يجب على الأعمى الإعادة مطلقاً سواء أخطأ أم لم يخطأ؟

حكم ما لو صلّى الأعمى مترداً في شرعية عمله

المسألة الثانية : فيما إذا صلى المكلف إلى جهة إمّا لغلبة الظن أو لضيق الوقت ثمّ تبين خطؤه    

حكم ما إذا تبين الخلل وهو في الصلاة

المسألة الثالثة : فيما إذا اجتهد لصلاة فميز جهة القبلة وقد دخل وقت صلاة أخرى وتجدد عنده شك    

حكم ما إذا لم يتجدد شك في الفرض المزبور ولكن عثر على أمارة أوثق مما عول عليه أو احتمل حدوث أمارة كذلك        

حكم ما إذ لم يتجدد في الفرض المزبور في أثناء الصلاة وتوقف الفحص والتحري على قطعها    

حكم ما لو كان تجدد الشك بعد الصلاة فاجتهد لصلاة أخرى فخالف اجتهاده اللاحق اجتهاده السابق كثيراً      

فيما لو اختلف المجتهدان في تشخيص القبلة لأحدهما الاقتداء بالاخر؟

المسألة الأولى : عدم جواز الصلاة في جلد الميتة وغيره من أجزائها التي حل فيها الحياة

عدم جواز الصلاة في جلد الميتة ولو كان مما يؤكل لحمه سواء دبغ أو لم يدبغ

عدم الفرق في عدم جواز الصلاة بين كون جلد الميتية مما تتم الصلاة فيه وبين ما لا تتم

1 ـ المشكوك ذكاته ملحق بغير المذكي

2 ـ اختصاص منع الصلاة بميتة ذي النفس

عدم جواز استعمال جلد غير مأكول اللحم القابل للتذكية في الصلاة

حكم صلاة في جلد غير السباع من الحيوانات التي لا يؤكل لحمها

هل يتفتر استعمال جلد غير مأكول اللحم في غير الصلاة إلى الدباغ؟

المسألة الثانية : طهارة الصوف والشعر والبر والريش مما يؤكل لحمه وجواز الصلاة فيها

طهارة كل ما لا تحله الحياة من الميت وجواز الصلاة فيه إذا كان حيوانه طاهراً في حال الحياة

نجاسة ما لا تحله الحياة من نجس العين وعدم جواز الصلاة فيه

عدم صحة الصلاة في شيء مما لا يؤكل لحمه ولو أخذه من مذكي عدا ما استثنى

1 ـ هل المنع مختص بالملابس أم لا؟

2 ـ خروج الإنسان عن موضوع المنع وجواز الصلاة في فضلاته الطاهرة

3 ـ عدم الفرق في غير مأكول اللحم بين ذي النفس وغيره

4 ـ عدم الفرق بين كون ما يصلي فيه مما تتم الصلاة فيه وحده وبين غيره

5 ـ هل تجوز الصلاة في الصلاة في المشكوك من مأكول اللحم؟

جواز الصلاة في وبر الخز الخالص

حكم الصلاة في جلد الخز

حكم الصلاة في المغشوش من وبر الخز بوبر الأرانب والثعالب

المسألة الثالثة : حكم الصلاة في فرو السنجاب

حكم الصلاة في جلود الثعالب والأرانب وأوبارهما

حكم الصلاة في الفنك والسمور والحواصل

المسألة الرابعة : عدم جواز لبس الحرير المحض للرجال ولا الصلاة فيه

عدم الفرق في بطلان الصلاة في الحرير المحض بين ما إذا كان ساتراً للعورة بالفعل أو لم يكن

جواز لبس الحرير في حال الحرب وعند الضروة

عدم اشتراط الضروة في جواز لبس الحرير حال الحرب

هل تجوز الصلاة في الحرير حال الحرب اختياراً؟

فيما إذا اضطر إلى لبس الحرير لمرض أو برودة ونحوهما هل تصح صلاته فيه مطلقاً أم لا تصح إلا إذا اضطر إلى إيقاعها فيه؟ 

1 ـ حكم لبس الحرير للقمل

2 ـ ليس من الضروة عدم ساتر غير الحرير

جواز لبس الحرير للناسء في غير الصلاة وحكم لبسه لهن في الصلاة

حكم لبس الحرير للخنثى المشكل في حال الصلاة وغيرها

عدم وجوب منع الطفل والمجنون عن لبس الحرير

هل يجوز تمكين الطفل والمجنون من لبس الحرير؟

حكم الصلاة فيما لا تتم فيه الصلاة منفرداً من الحرير

حكم الركوب على الحرير المحض وافتراشه

حكم التوسد على الحرير والالتحاف والتدثر به

حكم الصلاة في ثوب مكفوف بالحرير

جواز لبس الحرير الذهب للرجال ولا الصلاة فيه

عدم جواز لبس الذهب للرجال ولا الصلاة فيه

هل يحق بالذهب المذهب تمويهأ أو غيره؟

المسألة الخامسة : عدم جواز الصلاة في الثوب المغصوب بل ولا صحتها فيه

صحبة الصلاة فيما لونصلى في الثوب جاهلاً بغصبيته أو ناسياً أو مضطراً أو مكرها

فيما حكي عن بعض من التفصيل بين الوقت وخارجة فأوجب على الناسي الإعادة في الوقت لا في خارجه         

جواز الصلاة في المغصوب فيما لو أذن صاحبه لغير الغاصب أو له

فيما لو أذن المالك في الصلاة مطلقاً جاز فعلها لغير الغاصب دونه

المسألة السادسة : حكم الصلاة فيما يستر ظهر القدم كالشمك

جواز الصلاة فيما له ساق كالخف والجورب

استحباب الصلاة في النعل العربية

المسألة السابعة : صحة الصلاة فيما عدا الذهب والحرير وأجزاء ما لا يؤكل لحمه والمغصوب إذا كان مملوكاً أو مأذونا فيه وأن يكون طاهراً

جواز الصلاة في ثوب واحد ساتر للعورة للرجل

هل يكفي في حصول الستر المعتبر في الصلاة كونه مانعاً عن الاطلاع على لون البشرة أم يعتبر استتار حجماً أيضاً؟

وجوب الصلاة المرأة في ثوبين : درع وخمار ساترة جميع جسدها

فيما به يتحقق تشخيص ما يجب ستره

عدم وجوب ستر المرأة وجهها في الصلاة

هل يجب على المرأة ستر الكفين والقدمين

هل يجب على المرأة شعرها في الصلاة

حكم ستر المرأة شعرها في الصلاة

جواز الصلاة عارياً للرجل إذا ستر قبله ودبره

هل تخصص شرطيه الستر بصورة العمد والاتفات أم تعمّ صورة النسيان والغفلة ونحوها؟

هل العورة الرجل منحصرة في القبل والدبر أم تشمل ما بين السرة والركبة أو ما بينها ونصف الساق؟       

بيان المراد بالقبل والدبر

استحباب ستر سائر البدن الذي يعتاد ستره في المتعارف

فيما أذا لم يجد المصلي ثوباً يستر به القبل والدبر سترهما بما وجده ولو بورق الشجر

هل جواز الستر بالحشيش ونحوه مخصوص باحال الضروة أم يعم حال الاختيار؟

في أن النزول في الوحل والرمس في الماء والدخول في حب أو تابوت أو حفيرة ونحوها من مصاديق الستر    

فاقد الساتر يصلي عرياناً

هل العاري يصلي قائماً مطلقاً أو جالساً مطلقاً أو قائماً إن كان يأمن أن يراه أحد وإلا جالساً؟  

وجوب الإيماء بالركوع والسجود في حالة الجلوس لغير المأموم العاري

هل يجب الإيماء بالركوع والسجود في حالة اليقاتم لغير المأموم العاري؟

وجوب تقديم الإيماء بالرأس على الإيماء بالعينين فتحاً وغمضاً

هل يجب للمصلي قائماً أن يجلس حال الإيماء للسجود؟

هل يجب الإنحناء في الركوع والسجود بحسب الممكن بحيث لاتبدو معه العورة وجعل السجود أخفض؟     

1 ـ حكم ما لو وجد العاري الساتر في أثناء الصلاة

2 ـ عدم وجوب الستر للصلاة والطواف من جهة التحت

فيما لو وقف المصلي على طرف سطح بحيث ترى عورته لو نظر إليها فهل يجب ستر العورة من جهة التحت؟      

3 ـ بطلان الصلاة فيما لوك ان في ثوب المصلي خرق محاذ للعورة

حكم ما لو وضع المصلي في الفرض المزبور ـ يده على الخرق بحيث حصل ستر العورة كلا أو بعضا بواسطة اليد      

4 ـ استحباب الجماعة للعراة

كيفية صلاة العراة جماعة

الأمة والصبية تصليان بغير خمار

هل يجب على الأمة ستر رقتبتها في الصلاة؟

هل يستحب للأمة القناع؟

في أن المراد بعدم وجوب ستر الرأس على الأمة والصبية هو الوجوب الشرطي لا الشرعي

الأمة المبعضة كالحرة في وجوب الخمار عليها

حكم ما إذا أعتقت الأمة في أثناء الصلاة

حكم ما لو علمت الأمة قبل حصول العتق بأنها ستعتق في أثناء الصلاة

حكم ما لو لم تعلم الأمة بالعتق إلا بعد الفراغ من الصلاة

حكم ما لو علمت الأمة في أثناء الصلاة بسبق العتق

حكم الصبية إذا بلغت في أثناء الصلاة بما يبطلها

المسألة الثامة : كراهة الصلاة في الثياب السود ما عدا العمامة والخف والكساء

كراهة الصلاة في بعض الألوان غير السواد

كراهة الصلاة في ثوب واحد رقيق للرجال

كراهة الاتزاز فوق القميص

كراهة التوشح فوق القميص وتحته الرداء

معني التوحش

كراهة اشتمال الصماء في الصلاة

كراهة الصلاة في عمامة لاحنك لها

كراهة ترك التحنك مطلقاً

كراهة اللثام للرجل

كراهة النقاب للمرأة

حرمة كل من اللثام أو النقاب إذا منع القراءة الواجبة

حكم الصلاة في قباء مشدود

كراهة الإمامة في الصلاة بغير رداء

استحباب الرداء للإمام والمأمومين

كراهة صحب شيء من الحديد بارزاً حال الصلاة

كراهة الصلاة في ثوب يتهم صاحبه بعدم توقيه النجاسات

كراهة صلاة المرأة في خلخال له صوت

كراهة الصلاة في ثوب فيه تماثيل

حكم الصلاة في خاتم فيه صورة

عدم الفرق في الكراهة بين مثال الحيوان وغيره

انتفاء الكراهة بتغيير المثال على وجه خرج عن كونه مثالاً للحيوان

فهرس الموضوعات