ليحصل الفائدة (١) [نحو : (إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ)(١) (٢)] فإنّه يمتنع أن يقال : لا الّذين لا يسمعون لأنّ الاستجابة لا تكون إلّا ممّن يسمع ويعقل ، بخلاف إنّما يقوم

______________________________________________________

إنّ المشترط في تحقّق القصر اختصاص الوصف بالموصوف ، أو الموصوف بالصّفة ، بحسب المقام ، والمشترط في المجامعة عدم اختصاص الوصف في نفسه بالموصوف ، وعدم اختصاص الموصوف في نفسه بالصّفة.

وبعبارة أخرى :

إنّ القصر متقوّم على اختصاص الوصف بالموصوف ، أو الموصوف بالصّفة الحاصل من خصوصيّة المقام ، والمشترط في المجامعة عدم اختصاص الوصف في نفسه بالموصوف ، وعدم اختصاص الموصوف في نفسه بالصّفة.

(١) أي الفائدة لا تحصل مع الاختصاص ، لأنّ الوصف إذا كان مختصّا بالموصوف بنفسه ، أو كان الموصوف كذلك ، يتنبّه المخاطب للاختصاص بأدنى تنبيه عليه ، فيكفي فيه كلمة إنّما.

وقبول ، وهم المؤمنون ، وفي بعض الحواشي ، المعنى إنّما يؤمن بك ويطيع لك ، ويقبل منك الّذين يفهمون قولك ، ويقبلون نبوّتك.

(٢) هذا المثال مثال للمنفي ، أعني اختصاص الوصف بالموصوف ، فإنّ الاستجابة مختصّة بذوي الأسماع لا تتعدّاهم إلى الصّمّ ، وعليه فلا يصحّ أن يقال : إنّما يستجيب الّذين يسمعون لا الصّمّ أو لا الّذين لا يسمعون ، بدليل أنّ كلّ عاقل يعلم أنّ الاستجابة لا تكون إلّا من سامع دون من لا يسمع ، فالتّأكيد بالنّفي بلا غير مفيد في نحو ذلك. والمعنى إنّما يستجيب دعاءك للإيمان الّذين يسمعون سماع تدبّر وإذعان

__________________

(١) سورة الأنعام : ٣٦.