فلا بدّ من قراءة الثلاث آيات هذه.

هناك قرائن تشير إلى أنّ آية الكرسيّ هي الآية المذكورة آنفا :

١ ـ إنّ جميع الروايات التي أوردت فضيلة هذه الآية وعبّرت عنها بآية الكرسي تدلّ على أنّها آية واحدة لا أكثر.

٢ ـ أنّ كلمة (الكرسيّ) وردت في الآية الاولى فقط ، فلذلك فأنّ تسميتها بآية الكرسيّ متعلّق بهذه الآية.

٣ ـ ورد في بعض الأحاديث تصريح بهذا المعنى ، فالحديث الذي ذكره الشيخ ـ في أماليه ـ

عن أمير المؤمنين عليه‌السلام حيث قال عليه‌السلام ضمن بيان فضيلة آية الكرسيّ أنّه بدأها من (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) إلى قوله (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ).

٤ ـ ذكر صاحب مجمع البيان نقلا عن مستدرك سفينة البحار أنّ (وآية الكرسيّ معروفة وهي إلى قوله وهو العليّ العظيم) (١).

٥ ـ ونقرأ في حديث عن الإمام علي بن الحسين عليهما‌السلام عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «من قرأ أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها ، وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وماله شيئا يكرهه ولا يقربه شيطان ، ولا ينسى القرآن» (٢).

ومن هذا التعبير يستفاد أيضا أنّ آية الكرسيّ آية واحدة.

٦ ـ ورد في بعض الروايات أنّ آية الكرسيّ خمسون كلمة ، وفي كلّ كلمة خمسون بركة (٣) ، وعند ما يعدّ كلمات هذه الآية إلى قوله (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) تكون خمسين كلمة.

__________________

(١) مستدرك سفينة البحار : ج ٩ ص ٩٧.

(٢) بحار الأنوار : ج ٨٩ ص ٢٦٥.

(٣) مجمع البيان : ج ١ ص ٣٦١.