صلى الله عليه وسلم ، دفن عثمان بن مظعون ، رضى الله عنه ، ووضع عند رأسه حجرا ، وقال : أعلّم بهذا قبر أخى ، وأدفن عنده من مات من أهلى (١).

ويكره أن يجصّص القبر (٢) ويكتب عليه ، سواء كان (٣) فى المقبرة المسبّلة (٤) أو الملك ، لما روى جابر ، أنّ النبي صلّى الله عليه وسلم نهى أن يجصّص القبر ، وأن يعقد عليه (٥) ، وأن يكتب عليه ، لأن ذلك من الزينة ، وليس الحال حال زينة. وأمّا ما يبنى (٦) على رأس القبر من بيت أو قبة ، فإن كان فى المقبرة المسبّلة لم يجز للخبر. قال الشافعى ، رضى الله عنه : وقد رأيت من الولاة بمكة من يهدم ما يبنى بها .. قال : ولم أر الفقهاء يعيبون عليه ذلك.

ولأن فيه تحجيرا (٧) على الناس وتضييقا .. وإن بنى فى ملك جاز ، كما يجوز أن يبنى لغير ذلك. ورأى ابن عمر على قبر عبد الرحمن فسطاطا (٨) ، فقال : انزعه يا غلام ، فإنما يظلّه عمله.

وقد رخّص قوم فى تطيين القبر (٩) ، منهم الحسن البصرى .. وقال الشافعى : لا بأس أن يطيّن القبر ، حكى ذلك البغوى فى شرح السّنّة (١٠).

__________________

(١) فى «م» : «من أهل».

(٢) أى يبنى بالجصّ.

(٣) فى «ص» : «سواء إن كان».

(٤) المسبّلة : المجعولة فى سبيل الله «صدقة».

(٥) يعقد عليه : يبنى عليه. وفى «ص» : «يقعد عليه».

(٦) فى «ص» : «وأما البناء».

(٧) تحجيرا : تضييقا. وفى «ص» : «تحجّرا».

(٨) الفسطاط : بيت يتّخذ من الشّعر .. ومن قوله : «ورأى ابن عمر» إلى قوله : «فى شرح السّنّة» عن «م» وساقط من «ص».

(٩) أى : فى طلائه بالطّين.

(١٠) إلى هنا ينتهى الساقط من «ص».