وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (٢٣))

اللغة :

الربائب جمع الربيبة ، وهي بنت زوجة الرجل من غيره. والحلائل جمع الحليلة ، أي المحللة من الحلال ، والمراد بها الزوجة.

الإعراب :

الا ما قد سلف (ما) محل نصب على الاستثناء المنقطع ، ولا يجوز أن يكون متصلا ، لأن الماضي لا يستثنى من المستقبل على سبيل الاتصال ، وضمير انه وكان يعودان على نكاح الآباء ، وساء فعل ماض فاعلها مستتر يعود على ما عاد اليه ضمير (انه) وسبيلا تمييز. وقال صاحب مجمع البيان : المخصوص بالذم محذوف. والصحيح انه لا حذف في الآية إلا إذا قلنا : ان ساء بمعنى بئس ، وانها أخذت حكمها .. ولا موجب لذلك.

وسبق عند تفسير الآية ٣ فقرة الاعراب ان (ما) تستعمل في الذي يعقل ، كما في قوله تعالى : (ما نَكَحَ آباؤُكُمْ .. فَلَهُ ما سَلَفَ .. فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ .. أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) الى غير ذلك كثير ، كما ان (من) تستعمل في الذي