(١٧) ـ جاء في صحيحة زرارة الواردة ص ٣٥٧ و ٣٥٨ هكذا : «كيف أتمتع؟ فقال : يأتي الوقت ...» وقد أورد تمام الحديث ص ٣٩٧ و ٣٩٨ واللفظ في التهذيب هكذا : «قلت : فكيف أتمتع؟ فقال : يأتي الوقت ...» وفي الوافي باب (أصناف الحج والعمرة وأفضلهما) هكذا : «قلت : وكيف يتمتع؟ ...».

(١٨) ـ جاء في صحيح عبد الرحمن بن الحجاج ص ٤٣١ في نهاية ما أورد منه هكذا : «فيشعثوا به أياما» تبعا للوافي باب (ميقات المجاور بمكة والقريب منها وحكم الصبيان) وفي الكافي ج ٤ ص ٣٠٠ و ٣٠١ هكذا : «وان يستغبوا به أياما» وهكذا في الوسائل الباب ٩ من أقسام الحج.

(١٩) ـ نقل (قدس‌سره) ص ٤٣٦ من المصباح المنير عبارة في تفسير «النجد» والموجود في المصباح في مادة «نجد» بعض تلك العبارة. ويمكن ان يكون قد نقلها ممن نقلها من المصباح ولم يراجع المصباح بنفسه.

(٢٠) ـ نقل (قدس‌سره) ص ٤٣٦ من القاموس عبارة في تفسير «نجد» ليست كلها في القاموس في مادة «نجد» ويمكن ان يكون قد نقلها من الوافي واختلطت عبارة الوافي بعبارة القاموس ، فان صاحب الوافي قال في باب (مواقيت الإحرام) بعد نقل حديث الحلبي من الكافي والفقيه : بيان : النجد في الأصل ما ارتفع من الأرض وهو اسم لما دون الحجاز من ما يلي العراق ، أعلاه تهامة واليمن وأسفله العراق والشام واوله من جهة العراق ذات عرق. كذا حده في القاموس. فنسب العبارة كلها الى القاموس.

(٢١) ـ ذكر (قدس‌سره) في الصفحة ٤٤٧ ان من الاخبار ـ الدالة على ان من كان منزله أقرب الى مكة من المواقيت فميقاته منزله ـ صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة في أول البحث. ثم قال : «وقال الشيخ بعد إيراد صحيحة