الأول في نسخ الحدائق ـ كما في الوافي باب (التبرع بالحج أو ببعضه) ـ هكذا : «قال : نعم. قلت : فينقص ذلك من اجره». وفي الكافي ج ٤ ص ٣١٥ والوسائل هكذا : «قال : قلت : فينقص ذلك من اجره» بدون لفظ : «نعم» كما ورد في هذه الطبعة.

(١٤) ـ أورد (قدس‌سره) في الصفحة ٢٩٩ حديثا عن محمد بن الحسين كما في نسخ الحدائق وكما في الاستبصار ج ٢ ص ٣١٩. وفي التهذيب ج ٥ ص ٤٠٨ والوسائل والوافي باب (من اوصى بحج) «عن محمد بن الحسن». وكذا أورد حديثا آخر في نفس الصفحة عن محمد بن الحسين بن ابي خالد كما في نسخ الحدائق والاستبصار ج ٢ ص ٣١٩ وج ٤ ص ١٣٧ والوسائل والوافي باب (من اوصى بحج) إلا انه في التهذيب ج ٩ ص ٢٢٦ «عن محمد بن الحسن بن ابي خالد» وقد أوردناه في هذه الطبعة كذلك. وفي جامع الرواة بعد ذكر محمد ابن الحسن بن ابي خالد القمي الأشعري ج ٢ ص ٨٩ ذكر ص ٩٩ محمد بن الحسين الأشعري ثم قال : الظاهر انه ابن الحسن بن ابي خالد الأشعري المتقدم. الى آخر كلامه.

(١٥) ـ ورد حديث منصور الصيقل في الصفحة ٣١١ عن الكافي والفقيه واللفظ فيه يوافق ما ورد في التهذيب ج ٥ ص ٢٤ عن الكليني ، وفي الكافي ج ٤ ص ٢٩١ «مفرد» بدل «مقرن» وفي الفقيه ج ٢ ص ٢٠٣ لم يذكر شيئا من اللفظين واقتصر على عنوان «سائق الهدي» ثم ذكر ان السائق هو القارن.

(١٦) ـ علقنا على ما نقله (قدس‌سره) من التذكرة من قول أبي حنيفة في حاضري المسجد الحرام ص ٣٢٥ بعبارة بدائع الصنائع في فقه الحنفية بما يظهر منه المنافاة للمنقول ، ووجدنا بعد ذلك المنقول من التذكرة في بداية المجتهد ج ١ ص ٣٢٢.