إنَّ أبا بكر هو الغيثُ إذ		لم تُرْزِغ الأمطارُ بَقلاً بماءْ
المُعْطِيَ الْجُرْدَ بأَرسانها		والناعجاتِ المُسْرِعات النَّجَاءْ
واللهِ لا يدركُ أيامَه		ذو طُرّةٍ نَاشٍ ولا ذُو رِدَاءْ
مَنْ يَسْعَ كي يدركَ أَيامَه		يجتهِدُ الشدَّ بأرضٍ فضاءْ (١).

الجَدَاء : من أَجْدى عليه ، كالغَنَاءِ من أغنى عنه.

الإِرزاغ : البلَّ البليغ ، ومنه الرَّزَغة (٢) ، وهي الرَّدْغَة.

المعطِيَ : نصب على المدح.

الناعجات : الإِبل السِّراع ، وقد نَعَجت ، وقيل : الكِرَام الحسان الألوان ، من النَّعَج.

يجتهد الشدّ : أي يجتهده ، ويبلغ أقصى ما يمكن منه ، من قولهم : اجتهد رأيه.

[جدب] (*) : عمر رضي الله عنه ـ جَدَب السَّمَر بعد العَتَمة.

الجَدْبُ : العَيْبُ والتنفُّص ، قال :

*ومن وَجْهٍ تَعَلَّلَ جادِبُه (٣) *

ومنه الجَدْب.

[الجدح] (*) : خرج إلى الاسْتسْقَاءِ ، فصعد المنبر فلم يَزِدْ على الاسْتِغفار حتى نزل ، فقيل له : إنك لم تَسْتَسْقِ. فقال : لقد استسقيتُ بمجَادِيح السماء.

هو جمع مِجْدَح : وهو ثلاثةُ كواكب كأنها أُثْفِيَّة ، فشُبِّه بالمِجْدَح ، وهو خشبَة لها ثلاثة أعيار يُجْدَح بها الدواء : أي يُضْرَب ، والقياسُ مَجَادح ، فزيدت الياء لإشباع الكسرة ، كقولهم : الصياريف والدَّراهيم. وهو على قياس قول سيبويه جَمْعٌ على غير واحد.

والمِجْدَح عند العرب من الأنواءِ التي لا تكادُ تخطىء ، وإنما جمعه ، لأنه أراده وما شاكلَه من سائرِ الأنواء الصَّادقة.

__________________

(١) الأبيات في الكامل للمبرد ١ / ١٤٥ ، ولسان العرب (جدا) و (رزغ).

(٢) الرزغة : الطين الرقيق والوحل.

(*) [جدب] : ومنه في حديث الاستسقاء : هلكت الأموال وأجدبت البلاد. النهاية ١ / ٢٤٣.

(٣) تمامه :

فيا لك من خد أسيل ومنطق

رخيم ومن وجه تعلل جادبه

والبيت لذي الرمة في ديوانه ص ٤٣.

(*) [جدح] : ومنه حديث علي : جَدَحوا بيني وبينهم شرباً وبيئاً. النهاية ١ / ٢٤٣.