فأَصبح صوتٌ بِبَكة عالياً يسمعون الصوت ولا يَدْرون مَنْ صاحبه (١) :

جزى اللهُ ربُّ الناس خيرَ جزائه		رفيقين قَالا خَيْمَتي أمِّ مَعْبَد
هما نَزَلَاها بالهُدى واهتدت بهم		فقد فاز من أَمْسى رفيقَ محمد
فيا لقُصَيّ ما زوى اللهُ عنكمُ		به من فَعَال لا يُجَارى وسؤدد
لِيَهْن بني كعب مقامُ فَتَاتهم		ومقعدُها للمؤمنين بمَرْصَد
سلُوا أختكم عن شَاتِها وإنائها		فإنكم إن تسألوا الشاةَ تَشْهدِ
دعاها بشاةٍ حائِل فتحلّبت		له بصريح ضَرَّةُ الشاةِ مُزْبِدِ
فغادرها رَهْناً لديها لحالب		يردّدها في مَصْدرٍ ثم مَوْرد.

البَرْزَة : العفيفة الرزينة التي يتحدَّث إليها الرجالُ فتبرزُ لهم ، وهي كَهْلَة قد خلا بها سنّ ، فخرجت عن حدّ المحجوبات ، وقد بَرُزَت بَرَازَةً.

المُرْمِل : الذي نَفِد زاده فرقّت حاله وسخُفت ، من الرَّمْل وهو نسجٌ سخيف ، ومنه الأرملة لرِقَّةِ حالها بعد قَيِّمها.

المُشْتِي : الداخل في الشتاء.

والمُسْنِت : الداخل في السّنة ، وهي القَحْط ، وتاؤه بدل من هاء لأنّ أصل أسنَتّ أسْنَهْتُ.

الكِسر ـ بالكسر والفتح : جانب البيت.

وَذْفَان مَخْرَجِه : أي حِدْثَان خروجه ، وهو من تَوَذّف إذا مرّ مرًّا سريعاً.

البُصْرَة : أثر من اللبن يُبْصَر في الضَّرْع.

التَّفَاج : تفاعل من الفجَج ، وهو أشد من الفَحَج ، ومنه قوس فجَّاء.

وعن ابنة الخسِّ في وصف ناقة ضَبِعة : عَيْنها هَاجّ (٢) ، وصَلَاها رَاج ، وتمشي وتَفَاجّ.

القَرْو : إناء صغير يردَّد في الحوائج ، من قروت الأرض : إذا جُلت فيها وتردّدت.

الإرباض : الإرواءِ إلى أن يَثْقُل الشارب فيرْبِض.

انتصاب ثَجًّا بفعل مضمر ؛ أي يثج ثجّاً ، أو بحلب لأن فيه معنى ثجّ ، ويجوز أن يكون بمعنى قولك ثاجًّا نَصْباً على الحال.

المراد بالبَهَاءِ وَبيصُ الرّغْوَة.

__________________

(١) الأبيات من الطويل ، وهي لرجل من الجن في الدرر ٣ / ٨٧ ، وشرح شذور الذهب ص ٣٠٥ ، وبلا نسبة في لسان العرب ١١ / ٥٧٨ (قبل) ، والمقرب ١ / ١٤٧ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٠٠.

(٢) عين هاجة : عين غائرة.