الدابّة من الجموح والحركة ، ولو وصف البناء أو المصنوع بالاستحكام لأنّه يمنع عن تسرّب الخراب إليه.

٢. المتشابه هو الشيء غير الواضح يشتبه بشيء آخر يقول سبحانه : ( كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرة رِزْقاً قالُوا هذا الَّذي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً ). (١)

والمعنى إنّ أهل الجنّة كلّما رزقوا من رزق ، يقولون : ( هذا الَّذي رُزقنا مِنْ قَبل ) (٢) ، ولكنّه ليس منه وإنّما أوقعهم في هذا ، التشابه بين الثمرتين في اللون والحجم مع الاختلاف في الطعم والجودة.

يقول سبحانه : ( إِنّ الْبَقَر تَشابَهَ عَلَيْنا ). (٣) أي لم يتميز ما هو الواجب لغاية الذبح ، عن غيره.

ويقال للشبهة شبهة لأنّها تُشبه الحقّ.

إنّه سبحانه يصف الأعناب والزيتون والرمان بالمشتبه وغير المتشابه ، ويقول :

( وَجَنّات مِنْ أَعْناب وَالزَّيْتُون وَالرُّمّان مُشْتَبِهاً وَغَيْر مُتَشابِه انظُروا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثمَرَ وَيَنْعهِ ). (٤)

وفي آية أُخرى يصف خصوص الزيتون والرّمّان متشابهاً ويقول :

( وَالزَّيتونَ وَالرُّمّانَ مُتَشابهاً وَغَيْرَ مُتَشابِه ). (٥)

فالمراد إمّا تشابه أحدهما بالآخر من حيث الظاهر واختلافهما من حيث الطعم أو تشابه أصناف كلّ نوع بصنف آخر والاختلاف في أمر آخر.

__________________

١ و ٢. البقرة : ٢٥.

٣. البقرة : ٧٠.

٤. الأنعام : ٩٩.

٥. الأنعام : ١٤١.