أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبي الحسن (١) عليّ بن الحسين البرقي ، عن عبدالله بن جبلة ، عن معاوية بن عمّار ، عن الحسن بن عبد الله ، عن آبائه ، عن جدّه الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، قال : «جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فسأله أعلمهم ، فقال له : أخبرني عن تفسير : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر ؟

فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : علم الله عزوجل أنّ بني آدم يكذبون على الله عزوجل ، فقال : سبحان الله براءة ممّا يقولون.

وأمّا قوله : الحمد لله ؛ فإنّه علم أنّ العباد لا يؤدّون شكر نعمته ، فحمد نفسه قبل أن يحمده العباد ، وهو أوّل كلام لولا ذلك لما أنعم الله تعالى على أحد بنعمة .

وقوله : لا إله إلاّ الله يعني وحدانيّته (٢) لا يقبل الله (٣) الأعمال إلاّ بها ، وهي كلمة التقوى يُثقل الله بها الموازين يوم القيامة.

وأمّا قوله : الله أكبر ، فهي كلمة أعلى الكلمات وأحبّها إلى الله عزوجل ، يعني أنّه ليس شيء أكبر منه ، ولا تصحّ الصلاة إلاّ بها ؛ لكرامتها على الله عزوجل ، وهو الاسم الأعزّ الأكرم.

قال اليهودي : صدقت يا محمّد ، فما جزاء قائلها ؟

قال : إذا قال العبد : سبحان الله ، سبّح معه مادون العرش فيعطى قائلها عشر أمثالها (٤) ، وإذا قال : الحمد لله ، أنعم الله عليه بنعم الدنيا موصولاً بنعم

__________________

(١) في «ج ، ل» : الحسين.

(٢) في «ج ، ل ، ش» : وحدانيّة.

(٣) لفظ الجلالة لم يرد في المطبوع.

(٤) ورد في حاشية «ج ، ل» : عشر أمثال تسبيح ما دون العرش ، والمراد إمّا ما تحت