الآخرة ، وهي الكلمة التي يقولها أهل الجنّة إذا دخلوها ، وينقطع الكلام الذي يقولونه في الدنيا ماخلا الحمد لله (١) ، وذلك قوله تعالى : ( دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) (٢) .

وأمّا قوله : لا إله إلاّ الله ، فثمنها الجنّة ؛ وذلك قول الله تعالى : ( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ) (٣) .

قال : هل جزاء من قال : لا إله إلاّ الله إلاّ الجنّة ؟

فقال اليهودي : صدقت يا محمّد» (٤) .

[ ٤٥٤ / ٩ ] حدّثني (٥) عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري العطّار ، قال : حدّثني أبو الحسن عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوري ، قال : قال أبو محمّد الفضل بن شاذان النيسابوري : إن سأل سائل فقال : أخبرني ، هل يجوزأن يكلّف الحكيم عبده فعلاً من الأفاعيل لغير علّة ولامعنى ؟

__________________

العرش من الملائكة وذوي العقول والجمادات أيضاً ، أو المراد ما عند العرش من الملائكة. (م ق ر رحمه‌الله ).

(١) ورد في حاشية «ج ، ل» : فإن قلت : التسبيح لو سُلّم أيضاً من كلام الدنيا ، والآية تدلّ على كونهما في الجنّة ، فكيف ينقطع الكلام سوى الحمد ؟ قلت : يمكن أن يجاب لوجهين :

الأوّل : أن يكون المراد الكلام المتعارف في الدنيا ، لا الذكر.

والثاني : أن يكون الانقطاع بعد التكلّم بهما ، كما تدلّ عليه الآية أيضاً في قوله : ( وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ ) ، والله يعلم. (م ق ر رحمه‌الله).

(٢) سورة يونس ١٠ : ١٠.

(٣) سورة الرحمن ٥٥ : ٦٠.

(٤) ذكره المصنّف في الأمالي : ٢٥٥ / ٢٧٩ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٩ : ٢٩٤ / ٥ .

(٥) في «ن ، ش ، ح» : حدّثنا.