مضافا إلى مستفيضة أخرى ، منها : موثقات محمد ، ونجية ، وأديم : الاولى مرّت في نافلة المغرب (١) ، والثانية : تدركني الصلاة فأبدأ بالنافلة؟ فقال : « لا ، ابدأ بالفريضة واقض النافلة » (٢). والثالثة : « لا يتنفّل الرجل إذا دخل وقت فريضة » قال : وقال : « إذا دخل وقت فريضة فابدأ بها » (٣).

وروايتي زياد والحضرمي :

الأولى : « إذا حضرت المكتوبة فابدأ بها ، فلا يضرك أن تترك ما قبلها من النوافل » (٤).

والثانية : « إذا دخل وقت صلاة مفروضة فلا تطوّع » (٥).

وصحيحتي زرارة المرويتين في الذكرى :

إحداهما : « إذا دخل وقت صلاة مكتوبة فلا صلاة نافلة حتى يبدأ بالمكتوبة » (٦).

والأخرى : أصلّي نافلة وعليّ فريضة أو في وقت فريضة؟ قال : « لا تصلّى نافلة في وقت فريضة ، أرأيت لو كان عليك من شهر رمضان أكان لك أن تتطوّع حتى تقضيه »؟ قال : قلت : لا ، قال : « فكذلك الصلاة » قال : فقايسني وما كان يقايسني (٧).

والمروي في السرائر صحيحا : « لا تصلّ من النافلة شيئا في وقت فريضة ،

__________________

(١) راجع ص ٦٥.

(٢) التهذيب ٢ : ١٦٧ ـ ٦٦٢ ، الوسائل ٤ : ٢٢٧ أبواب المواقيت ب ٣٥ ح ٥.

(٣) التهذيب ٢ : ١٦٧ ـ ٦٦٣ ، الوسائل ٤ : ٢٢٨ أبواب المواقيت ب ٣٥ ح ٦.

(٤) التهذيب ٢ : ٢٤٧ ـ ٩٨٤ ، الاستبصار ١ : ٢٥٣ ـ ٩٠٧ ، الوسائل ٤ : ٢٢٧ أبواب المواقيت ب ٣٥ ح ٤.

(٥) التهذيب ٢ : ١٦٧ ـ ٦٦٠ ، الاستبصار ١ : ٢٩٢ ـ ١٠٧١ ، الوسائل ٤ : ٢٢٨ أبواب المواقيت ب ٣٥ ح ٧.

(٦) الذكرى : ١٣٤ ، الوسائل ٤ : ٢٨٥ أبواب المواقيت ب ٦١ ح ٦.

(٧) الذكرى : ١٣٤.