الأول للشيخين في النهاية (١) ، والمقنعة (٢) ، والحلّي ، والذكرى والنافع والشرائع والقواعد والتذكرة والتنقيح وشرح القواعد والدروس والبيان (٣) ، وجماعة من مشايخنا (٤) ، وعن الفقيه والمبسوط والخلاف ومصباح السيد والديلمي وابني حمزة وزهرة والقاضي (٥) ، نافيا عنه الثالث الخلاف ، وناسبا له الرابع والخامس إلى أشهر الروايتين ، ومدّعيا عليه الأخيران الإجماع ، وفي المعتبر واللوامع منسوب إلى الأكثر (٦) ، وفي الحدائق إلى المشهور بين المتقدمين (٧).

لأصالة عدم معذورية الجاهل إلاّ في المؤاخذة. وإطلاق غير الاولى من الأخبار المتقدّمة.

وخصوص رواية أبي بصير في الدم ، وفيها : « وإن علم قبل أن يصلي ونسي فعليه الإعادة » (٨).

وصحيحة ابن أبي يعفور في نقط الدم (٩) ، وزرارة في دم رعاف أو غيره أو‌

__________________

(١) النهاية : ٥٢ ، ٩٤.

(٢) لم نعثر فيها على صورة النسيان. انظر المقنعة : ١٤٩.

(٣) الحلي في السرائر ١ : ١٨٣ ، الذكرى : ١٧ ، المختصر النافع : ١٩ ، الشرائع ١ : ٥٤ ، القواعد ١ : ٨ ، التذكرة ١ : ٩٧ ، التنقيح الرائع ١ : ١٥٢ ، جامع المقاصد ١ : ١٥٠ ، الدروس ١ : ١٢٧ ، البيان : ٩٦.

(٤) منهم السيّد بحر العلوم في الدرة النجفية : ٥٦ ، وصاحب كشف الغطاء : ١٧٨.

(٥) الفقيه ١ : ٤٣ و ١٦١ ، المبسوط ١ : ٩٠ ، الخلاف ١ : ٤٧٩ ، الديلمي في المراسم : ٨٩ و ٩١ ، ابن حمزة في الوسيلة : ٩٨ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٥ ، القاضي في المهذب ١ : ١٥٣ لم نعثر على ادعاء الإجماع منه في المهذب ، شرح الجمل : ٩٩ و ١٠١.

(٦) المعتبر ١ : ٤٤١ و ٤٤٢.

(٧) الحدائق ٥ : ٤١٨.

(٨) التهذيب ١ : ٢٥٤ ـ ٧٣٧ ، الاستبصار ١ : ١٨٢ ـ ٦٣٧ ، الوسائل ٣ : ٤٧٦ أبواب النجاسات ب ٤٠ ح ٧.

(٩) التهذيب ١ : ٢٥٥ ـ ٧٤٠ ، الاستبصار ١ : ١٧٦ ـ ٦١١ ، الوسائل ٣ : ٤٢٩ أبواب النجاسات ب ٢٠ ح ١.