الغداة والمغرب وصلاة العشاء » (١).

وفي فلاح السائل : دخلت على أبي عبد الله وقت المغرب فإذا هو قد أذّن وجلس فسمعته يدعو بدعاء ـ إلى أن قال ـ : وهو : « يا من ليس معه ربّ يدعى ، يا من ليس فوقه خالق يخشى ، يا من ليس دونه إله يتّقى ، يا من ليس له وزير يغشى ، يا من ليس له بوّاب ينادى ، يا من لا يزداد على كثرة السؤال إلاّ كرما وجودا ، يا من لا يزداد على عظيم الجرم إلاّ رحمة وعفوا ، صلّ على محمّد وآل محمّد ، وافعل بي ما أنت أهله فإنّك أهل التقوى وأهل المغفرة وأنت أهل الجود والخير والكرم » (٢).

خلافا للمشهور ، بل المدّعى عليه الإجماع (٣) ـ وإن كان فيه كلام مرّت إليه الإشارة ـ فخصّوه بغير المغرب ، وظاهر الدروس : التردّد (٤).

لرواية سيف بن عميرة : « بين كل أذانين قعدة إلاّ المغرب فإن بينهما نفسا » (٥) ولعلّ المراد به السكتة.

والمروي في فلاح السائل بقوله : وقد رويت روايات : الأفضل أن لا يجلس بين الأذان والإقامة في المغرب (٦).

وضعفهما مجبور بما مرّ من الشهرة والإجماع المنقول.

قيل : وبذلك يترجّحان على الأخبار المعارضة لهما (٧) ، مع أنّ الصريح منها‌

__________________

(١) الأمالي : ٧٠٤ ، الوسائل ٥ : ٤٠٠ أبواب الأذان والإقامة ب ١١ ح ١٣.

(٢) فلاح السائل : ٢٢٨ ، مستدرك الوسائل ٤ : ٣١ أبواب الأذان والإقامة ب ١١ ح ١.

(٣) المعتبر ٢ : ١٤٢.

(٤) الدروس ١ : ١٦٣.

(٥) التهذيب ٢ : ٦٤ ـ ٢٢٩ ، الاستبصار ١ : ٣٠٩ ـ ١١٥٠ ، الوسائل ٥ : ٣٩٨ أبواب الأذان والإقامة ب ١١ ح ٧.

(٦) فلاح السائل : ٢٢٨.

(٧) رياض المسائل ١ : ١٥٠.