ولغير المغرب والغداة مطلقا إلى رواية ابن سيابة : « لا تدع الأذان في الصلاة كلّها ، فإن تركته فلا تتركه في المغرب والفجر » (١).

وموثّقة سماعة : « لا تصلّ الغداة والمغرب إلاّ بأذان وإقامة ، ورخّص في سائر الصلوات بالإقامة ، والأذان أفضل » (٢).

وصحيحة ابن سنان : « يجزئك في الصلاة إقامة واحدة إلاّ الغداة والمغرب » (٣) إلى غير ذلك.

وللمغرب إلى صحيحة عمر بن يزيد : عن الإقامة بغير أذان في المغرب ، قال : « ليس به بأس ، وما أحبّ أن يعتاد » (٤).

وللمسافر إلى صحيحة محمّد والفضيل : « يجزئك إقامة في السفر » (٥).

وصحيحة البصري : « يجزئ في السفر إقامة واحدة بغير أذان » (٦).

والأخرى : « يقصر الأذان في السفر كما يقصر الصلاة ، يجزئ إقامة واحدة » (٧).

ومطلقا إلى صحيحة الحلبي : عن الرجل هل يجزئه في السفر والحضر إقامة‌

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٤٩ ـ ١٦١ ، الاستبصار ١ : ٢٩٩ ـ ١١٠٤ ، الوسائل ٥ : ٣٨٦ أبواب الأذان والإقامة ب ٦ ح ٣.

(٢) التهذيب ٢ : ٥١ ـ ١٦٧ ، الاستبصار ١ : ٢٩٩ ـ ١١٠٦ ، الوسائل ٥ : ٣٨٧ أبواب الأذان والإقامة ب ٦ ح ٥.

(٣) التهذيب ٢ : ٥١ ـ ١٦٨ ، الاستبصار ١ : ٣٠٠ ـ ١١٠٧ ، الوسائل ٥ : ٣٨٧ أبواب الأذان والإقامة ب ٦ ح ٤.

(٤) التهذيب ٢ : ٥١ ـ ١٦٩ ، الاستبصار ١ : ٣٠٠ ـ ١١٠٨ ، الوسائل ٥ : ٣٨٧ أبواب الأذان والإقامة ب ٦ ح ٦.

(٥) التهذيب ٢ : ٥٢ ـ ١٧٢ ، الوسائل ٥ : ٣٨٥ أبواب الأذان والإقامة ب ٥ ح ٧.

(٦) الفقيه ١ : ١٨٩ ـ ٩٠٠ ، الوسائل ٥ : ٣٨٤ أبواب الأذان والإقامة ب ٥ ح ١.

(٧) التهذيب ٢ : ٥١ ـ ١٧٠ ، الوسائل ٥ : ٣٨٥ أبواب الأذان والإقامة ب ٥ ح ٩.