العرب : فهو إسْكَافٌ * كل عاملٍ بالحديد : فهو قيْنٌ * كل ما ارتفع من الأرض : فهو نَجْدٌ * كل أرضٍ لا تنبتُ شيئاً : فهي مَرْتٌ * كل شيء فيه اعوجاجٌ وانعراجٌ كالأضلاع والإِكَافِ (١) والقَتَبٍ (٢) والسَّرْجِ (٣) والأَوْدِية (٤) : فَهُوَ حِنْوٌ * كُلُّ شَيْءٍ سَدَدْتَ به شيئاً : فهو سِدَادٌ وذلك مثل سِدَادِ القارُورة ، وسِدَادِ الثَّغْرِ ، وسِدَادِ الخَلَّة * كُلُّ مالٍ (٥) نفيسٍ عند العرب : فهو غُرَّةٌ ، فالفرسُ غُرَّةُ مَالِ الرَّجُل والعَبْدُ غُرَّةُ مَالِهِ ، والنَّجيبُ غُرَّةُ مالِهِ ، والأَمَّةُ الفارِهَةُ من غُرَرِ المالِ (٦) * كُلُّ ما أظَلَّ الإنْسَانَ من (٧) فَوْقِ رأسهِ من سحابٍ أو ضبابٍ أو ظلّ : فهو غَيَابَةٌ * كُلُّ قطعةٍ من الأرض على حِيَالِهَا (٨) من المَنَابِتِ والمزَارِعِ وغيرهما (٩) : فهي قَرَاحٌ * كل ما يَرُوعُكَ من جمالٍ أَوْ كثرةٍ : فهو رائِعٌ * كل شيء استحدثْتَهُ فأعجبَك : فهو طُرْفَةٌ * كُلُّ ما حَلَّيْتَ به امرأةً أو سَيْفاً (١٠) : فهو حَلْيٌ (١١) * كُلُّ شَيْءٍ خَفَّ مَحْمَلُهُ : فهو خِفٌ. كُلُّ متاعٍ من مالٍ صَامِتٍ أو نَاطِقٍ : فهو عَلاقَةٌ * كُلُّ إنَاءٍ يُجْعَلُ فيه الشَّرَابُ : فهو نَاجُودٌ * كُلُّ ما يَسْتَلِذُّهُ الإنسانُ من صَوْتٍ حَسَنٍ (١٢) طَيِّبٍ : فهو سَمَاعٌ * كُلُّ صَائِتٍ مُطْربِ الصَّوْتِ : فهو غَرِدٌ ومُغَرَّدٌ * كُلَّ ما أَهْلَك الإنسانَ : فهو غُولٌ * كُلُّ دُخَانٍ يَسْطَعُ من ماءٍ حَارٍّ : فهو بُخَارٌ ، وكذلك من النَّدَى (١٣) * كُلُّ شَيْءٍ تَجَاوَزَ قَدْرَهُ : فهو فَاحِشٌ * كُلُّ ضَرْبٍ من الشَّيْءِ (١٤) ، وكُلُّ صِنْفٍ من الثِّمارِ والنَّبَاتِ (١٥) ،

__________________

(١) الاكاف : بالضم بمعنى الوكاف ، وهو برذعة الحمار ، أي جُلّه الذي يُلقى على ظهره ، ويجمع على آكفة وأكف بضمتين ، يقال : آكف الحمار وأوكفه إيكافاً ، وأكّفة تأكيفاً ، أي : شدّ عليه الإِكاف ، وأكّف الأُكاف أي عمله ، والأَكّاف كشدّاد صانع الأكاف وبائعه.

الآلة والأداة ص ١٩.

(٢) القَتَب بالتحريك : الأكاف ، وهو أكثر استعمالاً لذلك من القِتْب ، وقيل هو إكاف صغير على قدر سنام البعير. الآلة والأداة ٢٥٩.

(٣) السرج : الرحل ، وقل استعماله للحبل ، جمعه سروج. الآلة والأداة ١٣٩.

(٤) في ط : « الأروية ». وانظر : الكليات لأبي البقاء ٩١٨.

(٥) في ( ل ) : « شيء ».

(٦) في ( ل ) : « ماله ».

(٧) كلمة ( من ) : ليست في ط ، ل.

(٨) فوقها في ( ح ) : حدودها.

(٩) في ل ، ط : « وغيرها ».

(١٠) في ( ل ) : « أو مرآة أو سيفاً ».

(١١) بعدها في ( ل ) : « وحلية ، وجمعه حلي ».

(١٢) كلمة « حسن » : ليست في ( ل ) ».

(١٣) في ( ط ) : « الثدي » : تحريف.

(١٤) في ( ل ) : « الشجر » ، تحريف.

(١٥) في ( ط ) : « الثياب » وانظر : الكلّيات ٨٨٧.