المُعْصِر من الجَوَارِي. الكاعب (١) منهنَّ : بمنزلة الحَزَوَّر منهم (٢). الكهْل من الرجال : بمنزلة النَّصَف من النِّساء. القارِحُ (٣) من الخيْل : بمنزلة البازِل من الإِبل. الطِّرفُ من الخيل : بمنزلة الكريم من الرجال. والبَذَج (٤) من أولاد الضأْن : مثل العَتُودِ (٥) من أولاد المَعْز.
الشَّادِن (٦) من الظِّباء كالنَّاهِض من الفِرَاخ. العَجيرُ (٧) من الخيل كالسَّريس (٨) من الإِبل ، والعِنِّين من الرجال. رُبُوضُ الغنم : مثل بُرُوك الإِبل ، وجُثُوم الطير (٩) وجُلُوس الإنسان. خِلْف (١٠) النَّاقة : بمنزلة ضَرْع البَقَرة وثَدْيِ المرْأَةِ. البراثن من الكلب (١١) : بمنزلة الأصابع من الإنسان. الكَرِشُ من الدَّابَّة (١٢) : كالمَعِدَة من الإنسان والحَوْصَلَة من الطائر. المُهْر من الخيل : بمنزلة الفَصِيل من الإِبل والجَحْش من الحَمِير ، والعِجْل من البقر. الحَافِر للدَّابَّة : كالفِرْسِ للبعير. المَنْسِم (١٣) للبعير : بمنزلة الظُّفر للإنسان ، والسُّنْبُك للدابة ، والمِخْلَب للطير (١٤). والخُتَان في الدَّوَاب كالزُّكام في الناس (١٥).
__________________
(١) في ( ط ) ( والكاعب ).
(٢) ( منهم ) ليست في ( ط ) وفي ( ل ) ( من الرجال ).
(٣) القارح من ذي الحافر ، بمنزلة البازل من الإِبل. اللسان ( قرح ) ٥ / ٣٥٧. وفي القاموس ( بزل ٣ / ٣٣٤ ) « ناقة بازل وبزول وذلك من تاسع سِنّيه ، وليس بعد سنٌ تُسَمَّى ».
(٤) انظر : الفرق الثابت ٨٠.
(٥) انظر الفرق الثابت ٧٧ : العتودة من أولاد المعز ما رعى وقوى وأتى عليه حول ، وجمعه أَعْتِدة وعُتُد ، وهو جَدْيٌ.
(٦) في الفرق الثابت : الشادن من الظباء ما طلع قرناه ، وذلك حين شدا ، أي قوي على المشي ، وتحرك. وفي الفرق لابن فارس ٩٢ : الشادن : ولد الظبية إذا احتجب أمه وفي المخصص ٨ / ٢١ وغلب الشادن على ولد الظبية حتى صار اسماً غالباً.
(٧) في ( ح ) بالراء والزاي ، وفي ( ل ) العجيز بالزاي وفي الفرق لابن فارس ٧٥ والمخصص ٧ / ٧ : فرس عجير ، وهو كالعِنّين من الرجال.
(٨) في ( ل ) « كالشريش » وهو تحريف. وفي الصحاح ( سرس ) ٢ / ٩٣٤ ( السَّريس ) : الذي لا يأتي النساء ، وقال أبو عبيدة : هو العِنِّين ».
(٩) في ( ل ) : « الطائر ».
(١٠) في الفرق لابن فارس ٥٩ : خِلْفُ الناقة : الذي يقبضُ عليه الحالِبُ. ولكل ناقة أربعة أخلاف وانظر الفرق لثابت ٢٤ ، ونظام الغريب ١٨١ : فالخِلْفُ يقابل في ذوات الخُفّ : الثَّدْي عند الإنسان.
(١١) في ( ل ) : السبع.
(١٢) في ( ل ) : الدواب.
(١٣) في الفرق لابن فارس ٦٣ : « هو الظفر من الإنسان ومن البعير : المِنْسَم ».
(١٤) في ( ل ) : للطائر.
(١٥) في ( ل ) : في سائر الناس.