وصحيحة عليّ بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن لباس الفراء والسمّور والفنك والثعالب وجميع الجلود ، قال : «لا بأس بذلك» (١).
أقول : ليس في هذه الصحيحة تصريح بنفي البأس عن الصلاة فيها ، فلعلّه أريد بها لبسها ، كما تقدّمت الإشارة إلى ذلك في صدر المبحث.
وصحيحة جميل (٢) عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سألته عن جلود الثعالب إذا كانت ذكيّة يصلّى فيها؟ قال : «نعم» (٣).
وعن [جميل] (٤) عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سألته عن الصلاة في جلود الثعالب ، فقال : «إذا كانت ذكيّة فلا بأس» (٥).
وعن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال : سألته عن اللحاف (٦) من الثعالب أو الجرز منه (٧) أيصلّى فيها أم لا؟ قال : «إذا كان ذكيّا فلا بأس به» (٨).
__________________
(١) التهذيب ٢ : ٢١١ / ٨٢٦ ، الاستبصار ١ : ٣٨٥ / ١٤٦٠ ، الوسائل ، الباب ٥ من أبواب لباس المصلّي ، ح ١.
(٢) في المصادر : «جميل عن الحسن بن شهاب».
(٣) التهذيب ٢ : ٣٦٧ / ١٥٢٧ ، الاستبصار ١ : ٣٨٢ / ١٤٤٨ ، الوسائل ، الباب ٧ من أبواب لباس المصلّي ، ح ١٠.
(٤) بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطّيّة والحجريّة : «ابن أبي نجران». وما أثبتناه من المصدر.
(٥) التهذيب ٢ : ٢٠٦ / ٨٠٩ ، الاستبصار ١ : ٣٨٢ / ١٤٤٧ ، الوسائل ، الباب ٧ من أبواب لباس المصلّي ، ح ٩.
(٦) في التهذيب : «الخفاف» بدل «اللحاف».
(٧) في الاستبصار : «الخوارزميّة» بدل «الجرز منه» والجرز ـ بالكسر ـ : لباس من لباس النساء من الوبر ، ويقال : هو الفرو الغليظ. الصحاح ٣ : ٨٦٧ «جرز».
(٨) التهذيب ٢ : ٣٦٧ / ٣٦٨ / ١٥٢٨ ، الاستبصار ١ : ٣٨٢ / ١٤٤٩ ، الوسائل ، الباب ٧ من أبواب لباس المصلّي ، ح ١١.