أو لأنّ في التّأخير إخلالا ببيان المعنى............................................ ٢٩٥

أو لأنّ في التّأخير إخلالا بالتّناسب............................................. ٢٩٧

باب القصر.................................................................. ٢٩٨

أقسام القصر................................................................. ٢٩٨

أنواع القصر مطلقا............................................................ ٣٠٠

المراد بالصّفة................................................................. ٣٠١

قصر الموصوف على الصّفة من الحقيقيّ.......................................... ٣٠٣

قصر الصّفة على الموصوف من الحقيقيّ.......................................... ٣٠٤

الفرق بين القصر الحقيقيّ والإضافي والقصر الادّعائي.............................. ٣٠٦

قصر الموصوف على الصّفة من غير الحقيقيّ...................................... ٣٠٧

قصر الصّفة على الموصوف من غير الحقيقيّ...................................... ٣٠٧

أقسام القصرين معا........................................................... ٣١٠

قصر الإفراد.................................................................. ٣١١

قصر القلب.................................................................. ٣١٢

قصر التّعيين................................................................. ٣١٣

شرط قصر الإفراد............................................................ ٣١٤

شرط قصر القلب............................................................ ٣١٥

الاعتراض على هذا الشّرط..................................................... ٣١٥

شرط قصر التّعيين............................................................ ٣١٨

طرق القصر.................................................................. ٣١٩

منها العطف................................................................. ٣١٩

ومنها النّفي والاستثناء......................................................... ٣٢٣

ومنها إنّما.................................................................... ٣٢٤

سبب إفادة إنّما القصر........................................................ ٣٢٦

القراءات المختلفة في قوله تعالى : (إنما حرم عليكم الميتة)....................... ٣٢٦

قول النّحاة في إنّما............................................................. ٣٣٠