قائمة الکتاب
«حرف الألف ـ الهمزة»
٠* إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلّا من ثلاث
٤٣* استأذنت ربى فى أن أستغفر لها .. [أى لأمّه صلّى الله عليه وسلم]
٢٥* اقرءوا سورة يس على موتاكم
٣٩* اللهم إنك عفوّ تحب العفو فاعف عنى
٥٩* إنّ أبى مات ولم يحج
٤٤* إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال
٣٠* إن الله خلق النور
٣٤* إنّما نهيت عن النّوح .. [قاله صلّى الله عليه وسلم حينما قيل له : أتبكى وقد نهيت عن البكاء ـ حينما زار قبر أمه]
٦٢* إنّ النبي صلّى الله عليه وسلم رشّ على قبر إبراهيم الماء
٦٥* ... إنه ـ أى الميت ـ يسمع قرع فعالهم
٢٩«حرف الباء»
«حرف التاء»
«حرف الجيم»
«حرف الدّال»
«حرف الزّاى»
«حرف السين»
* سطّح النّبيّ صلّى الله عليه وسلم قبر إبراهيم
٦٥«حرف الصّاد»
«حرف الضاد»
«حرف العين»
«حرف القاف»
* قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور
٢٦«حرف الكاف»
* كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم إذا دخل الجبّانة يقول
٣١«حرف اللام»
* لا تجلسوا على القبور ولا تصلّوا إليها
٦٤* لو أنّ أحدكم جلس على جمرة
٥٠حرف الميم
* ما من أحد من أصحابى يموت بأرض إلّا بعث قائدهم
١٣* ما الميت فى قبره إلّا كالغريق
٤٦* من زار قبر والديه كل جمعة
٤٢* من صلّى على جنازة
٥٠* من قال : فلله الحمد ربّ السماوات
٥٤«حرف النون»
«حرف الهاء»
«حرف الياء»
* يا صاحب السّبتيّتين ، ألقهما 28 ،
٣٥* يثاب المؤمن حتى بالشوكة تصيبه
٤٩تقديم
مقدمة المحقق
الوظيفة العشرون
٦٥
إعدادات
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار [ ج ١ ]
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار [ ج ١ ]
تحمیل
وأنشد آخر :
|
الموت أخفى سترة للبنات |
|
ودفنهم يروى من المكرمات |
|
أما ترى الله ـ تعالى اسمه |
|
قد وضع النعش بجنب البنات؟ |
و [قيل] فى المعنى أيضا (١) :
|
لكلّ أبى بنت على كلّ حالة |
|
ثلاثة أصهار إذا ذكر الصّهر |
|
فزوج يراعيها ، وجدر تصونها |
|
وقبر يواريها ، وخيرهم القبر |
وقيل فى هذا المعنى أيضا (٢) :
|
ولم أر نعمة سترت كريما |
|
كنعمة عورة سترت بقبر |
وقال إبراهيم الخوّاص (٣) فى الصبر على المكروه :
|
صبرت على بعض الأذى خوف كلّه |
|
فدافعت عن نفسى لنفسى فعزّت |
|
وجرّعتها المكروه حتّى تأدّبت |
|
ولو لم أجرّعها أذى لاشمأزّت |
|
ألا ربّ ذلّ ساق للنفس عزّة |
|
ويا ربّ نفس بالتّعزّز ذلّت |
__________________
بالغربية واقعة فى شرقى نبروه من الوجه البحرى بمصر سنة ٦١٢ ه ، وأخذ العلم عن العز بن عبد السلام وغيره. وله كرامات ومصنفات كثيرة فى الفقه والتفسير ، وكان الناس يقصدونه للتبرك من سائر الأقطار. وكانت وفاته سنة ٦٩٧ ه ، وقبره بديرين ظاهر يزار.
[انظر ترجمته فى طبقات الشعرانى ج ١ ص ٢٠٢ و ٢٠٣ ، وطبقات الأولياء ص ٤٤٧ ، وكرامات الأولياء ج ٢ ص ١٧٣ ، وطبقات المفسرين للداودى ج ١ ص ٣١٠ ـ ٣١٢ ، وطبقات الشافعية للسبكى ج ٨ ص ١٩٩ ـ ٢٠٨ ، وحسن المحاضرة للسيوطى ج ١ ص ٤٢١ ، وشذرات الذهب ج ٥ ص ٤٥٠].
(١) ما بين المعقوفتين من عندنا.
(٢) العنوان فى «م» : «وفى المعنى أيضا مفرد» ، أى : بيت مفرد من الشعر.
(٣) هو إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل الخوّاص ، وكنيته أبو إسحاق ، من أهل «سرّ من رأى» وهو أحد شيوخ الصوفية ، وكان أوحد المشايخ فى وقته ، ومن أقران الجنيد والنورى ، وله فى السياحات والرياضات مقامات يطول شرحها .. توفى بالرّىّ سنة ٢٩١ ه.
[انظر ترجمته فى حلية الأولياء ج ١٠ ص ٣٢٥ ـ ٣٣١ ، وتاريخ بغداد ج ٦ ص ٧ ـ ١٠ ، وطبقات الصوفية ص ٢٨٤ ـ ٢٨٧ ، والرسالة القشيرية ج ١ ص ١٤٧ ، وطبقات الشعرانى ج ١ ص ٩٧ و ٩٨].