وقول لبيد (١) :

يعنى الشمس تبدأ (٣) فى المغيب.

وضرب منه آخر قوله تعالى : (وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً) ، أى من قومه.

وقال العجاج :

تحت الذى اختار له الله الشّجر

أى من الشجر.

وضرب منه ما قال تعالى فى أول سورة الرحمن : (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) وذكر قبل ذلك الإنسان ، ولم يذكر الجانّ ثم ذكره.

ومثله قول المثقب (٤) :

فكنى عن الشر قبل ذكره ، ثم ذكره.

ومن الحذف قوله تعالى : (يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ) ، أراد يشترون الضلالة بالهدى. وقوله تعالى : (وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ) ، أى أبقينا

__________________

(١) الشعر والشعراء : ٢٤٣ ، اللسان : ٦ ـ ٤٦٣.

(٢) الكافر : الليل لأنه يستر بظلمته كل شيء. وأجن عليه الليل : إذا أظلم. والثغور ، واحده ثغر : وذلك كل فرجة فى جبل أو بطن واد أو طريق مسلوك. قال فى اللسان ـ مادة كفر : إن لبيدا سرق هذا المعنى من قول ثعلبة بن صعيرة المازنى يصف الظليم والنعامة ورواحهما إلى بيضهما عند غروب الشمس وذلك بقوله :

(٣) فى ط : تدأب ، وهذا عن اللسان.

(٤) المفضليات ٢ : ٩٢.