فيما لم يأخذ به المسلمون من قول عليّ (١) ; لكون قول غيره من الصحابة أتبع للكتاب والسنّة، وكان المرجوح من قوله أكثر من المرجوح من قول أبي بكر وعمر وعثمان (٢) . انتهى موضع الحاجة.

النوع الخامس : من الأنواع المكفّرة لأحمد بن تيميّة ورميه له انحرافه من عليّ عليه‌السلام ، وقد صحّ عن ابن عبّاس أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «عليّ باب حطّة من دخل منه كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافراً».

أخرجه الدارقطني في الإفراد (٣) .

ورواه العلاّمة ابن حجر في الصواعق، وهو الحديث الرابع والثلاثون من الأربعين حديث التي رواها في فضل عليّ عليه‌السلام (٤) .

ورواه مجدّد دين السنّة في المائة التاسعة العلاّمة جلال الدين السيوطي في الجامع الصغير (٥) الذي نصّ في أوّله على ما هذا لفظه : وبالغت في تحرير التخريج، فتركت القشر وأخذت اللباب، وصنته عمّا تفرد به وضّاع أو كذّاب، ففاق بذلك الكتب المؤلّفة في هذا النوع كالفائق والشهاب (٦) .

____________________

ببغداد، ونشأ بنيسابور، واستوطن سمرقند، توفّي سنة ٢٩٤ هـ. تاريخ بغداد ٣ : ٣١٥، سير أعلام النبلاء ١٤ : ٣٣ / ١٣، الوافي بالوفيات ٥ : ١١١ / ٢١٢.

(١) انظر : الأم للشافعي ٧ : ١٦٣ ـ ١٩٠.

(٢) منهاج السنّة ٨ : ٢٨١.

(٣) انظر الافراد ٣ : ٢٩٣.

(٤) الصواعق المحرقة ٢ : ٣٦٦ مؤسّسة الرسالة.

(٥) الجامع الصغير : ٢ : ١٧٧ / ٥٥٩٢.

(٦) الجامع الصغير ١ : ٥، وقال المناوي في فيض القدير ١ : ٢٢ : الشهاب - بكسر