الناصريات والسرائر والتنقيح والمنتهى والمدارك (١) ، وعن الخلاف والمختلف (٢) ، وغيرهما (٣) ، إلاّ أنّ ظاهر الفاضل في التذكرة والنهاية عدم الجزم بالحكم واحتمال الإعادة ولو في الخارج (٤) ، وهو شاذّ غير قادح في الإجماع ، فهو الحجة في المقام.

للصحاح المستفيضة وغيرها الناطقة بأنّ من صلّى إلى غير القبلة تجب الإعادة في الوقت ولا تجب في خارجه ، كصحاح : ابني خالد ويقطين والبصري (٥) ، وموثّقتي : البصري وزرارة (٦) ، وغير ذلك (٧).

وبالإجماع وتلك الأخبار يدفع الأصل المتقدّم ، كما أنّ بالأول تخصّص الصحيحة المتقدّمة (٨) ، الشاملة لنفس اليمين واليسار أيضا.

__________________

(١) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ١٩٤ ، السرائر ١ : ٢٠٥ ، التنقيح ١ : ١٧٧ ، المنتهى ١ : ٢٢٤ ، المدارك ٣ : ١٥١.

(٢) الخلاف ١ : ٣٠٣ ، المختلف ١ : ٧٨.

(٣) انظر كشف اللثام ١ : ١٧٩ ، ورياض المسائل ١ : ١١٩.

(٤) التذكرة ١ : ١٠٣ ، نهاية الإحكام ١ : ٤٠٠.

(٥) صحيحة ابن خالد : الكافي ٣ : ٢٨٥ الصلاة ب ٨ ح ٩ ، التهذيب ٢ : ٤٧ ـ ١٥٢ ، الاستبصار ١ : ٢٩٦ ـ ١٠٩١ ، الوسائل ٤ : ٣١٧ أبواب القبلة ب ١١ ح ٦ صحيحة ابن يقطين : التهذيب ٢ : ٤٨ ـ ١٥٥ ، الاستبصار ١ : ٢٩٦ ـ ١٠٩٣ ، الوسائل ٤ : ٣١٦ أبواب القبلة ب ١١ ح ٢.

صحيحة البصري : الكافي ٣ : ٢٨٤ الصلاة ب ٨ ح ٣ ، التهذيب ٢ : ١٤٢ ـ ٥٥٤ ، الاستبصار : ٢٩٦ ـ ١٠٩٠ ، الوسائل ٤ : ٣١٥ أبواب القبلة ب ١١ ح ١.

(٦) موثقة البصري : التهذيب ٢ : ٤٧ ـ ١٥٤ ، الوسائل ٤ : ٣١٧ أبواب القبلة ب ١١ ح ٥ : موثقة زرارة : التهذيب ٢ : ٤٨ ـ ١٥٦ ، الاستبصار ١ : ٢٩٧ ـ ١٠٩٤ ، الوسائل ٤ : ٣١٦ أبواب القبلة ب ١١ ح ٣.

(٧) وليس لأحد أن يقول : إنه لما كانت القبلة المأمور بها هي ما علم أنه قبلة وقد توجّه إليه هذا الشخص فهو خارج عن تحت تلك الأخبار ، وهي مخصوصة بمن تعدى عمدا ، لأن ذلك مناف لنفي الإعادة خارج الوقت ، بل لصريح الأخبار المذكورة ، كما لا يخفى. فالمراد بها القبلة الواقعية بحسب اجتهاده ثانيا. منه رحمه‌الله.

(٨) راجع ص ١٩٨.