والمفيد والسيد (١) ، والمعتبر والشرائع والمنتهى والإرشاد (٢) ، لغير الاولى من الأخبار المذكورة.

وخلافا في الأول لظاهر الصدوقين (٣) ، وبحث المتغيّر من الماء من المقنعة ومن السرائر (٤) ، والديلمي (٥) ، للسابعة من أخبار الاولى ، وصحيحة ابن عبد ربه : في الجنابة يصيب الثوب ولم يعلم بها صاحبه فصلّى فيه ثمَّ يعلم ، قال : « يعيد إذا لم يكن علم » (٦).

وفي الثاني لمن ذكر ، ولباب المياه من النهاية (٧) ، والإسكافي والقاضي وابن حمزة والقواعد والمسالك (٨) ، والمحقّق الثاني في الجعفرية وموضعين من حاشيته على الإرشاد ، بل يميل إليه في شرح القواعد أيضا (٩).

وعن المبسوط ، وظاهر التذكرة التردّد (١٠) ، لهاتين الروايتين والمكاتبة.

ويجاب عن الجميع ـ مع خلوّ غير الاولى عن الدالّ على الوجوب ، واحتمال‌

__________________

(١) قال في المقنعة ص ١٤٩ : من صلّى في ثوب يظن أنه طاهر ثمَّ عرف بعد ذلك أنه كان نجسا ، ففرّط في صلاته فيه من غير تأمل له ، أعاد ما صلّى فيه في ثوب طاهر من النجاسات. ولم نعثر على المسألة فيما بأيدينا من كتب السيد ، ولكن نسب إليهما كلّ من تعرض للمسألة القول بعدم لزوم الإعادة ، انظر : المنتهى ١ : ١٨٣ ، المدارك ٢ : ٣٤٨.

(٢) المعتبر ١ : ٤٤٢ ، الشرائع ١ : ٥٤ ، المنتهى ١ : ١٨٣ ، الإرشاد ١ : ٢٤٠.

(٣) الصدوق في الفقيه ١ : ٤٢ و ١٦١ ، وحكاه عن والده في المختلف : ١٤.

(٤) المقنعة : ٦٦ ، السرائر ١ : ٨٩.

(٥) المراسم : ٨٩.

(٦) التهذيب ٢ : ٣٦٠ ـ ١٤٩١ ، الاستبصار ١ : ١٨١ ـ ٦٣٥ ، الوسائل ٣ : ٤٧٦ أبواب النجاسات ب ٤٠ ح ٨.

(٧) النهاية : ٨.

(٨) حكاه عن الإسكافي في المختلف : ١٤ ، القاضي في المهذب ١ : ٢٧ ، ١٥٣ ، ابن حمزة في الوسيلة ٩٨ ، القواعد ١ : ٨ ، المسالك ١ : ١٨ ، رسائل المحقق الكركي ١ : ١١٥.

(٩) جامع المقاصد ١ : ١٥٠.

(١٠) المبسوط ١ : ٣٨ ، التذكرة ١ : ٩٧ و ٩٨.