قوله ص ١١٢ س ٥ : من خلال ذلك : أي من خلال انهدام أحد الأركان فيها.

قوله ص ١١٢ س ٨ : رأسا : أي حدوثا وبقاء. والاولى حذف الكلمة المذكورة لأنّ زوال العلم بالجامع رأسا يختص بالصورتين الاوليتين ولا يعم الثالثة ، إذ فيها يزول العلم بالجامع بقاء لا حدوثا.

قوله ص ١١٣ س ٢ : والأمر فيه كذلك أيضا : أي تسقط المنجّزيّة عن العلم الإجمالي لانعدام الركن الأوّل.

قوله ص ١١٣ س ٥ : تعارضت فيها : أي في الأطراف.

قوله ص ١١٣ س ٨ : وقد يجاب الخ : التعبير بقد ـ الدال على تضعيف ذلك ـ لعله من جهة أتحاد ذات الشكّين وعدم تعدّد الموضوع.

قوله ص ١١٣ س ٨ : أصله : أي أصله العملي.

قوله ص ١١٣ س ٩ : هو الشك في انطباق المعلوم بالإجمالي : أي هناك علم إجمالي وشك في انطباق معلومه على كل طرف ، وهذا قد زال جزما ، والذي حدث هو شك بدوي بلا علم إجمالي.

قوله ص ١١٤ س ١ : بحيث يرتفع متى ما استوفاه : أي بحيث يرتفع الجامع متى ما استوفى الجامع أمده.

قوله ص ١١٥ س ٣ : وحكمه أنّه ينجّز الطويل على امتداده : تخصيص الطويل بالذكر لأنّ تنجيزه للقصير بمقدار أمده مسلّم. هذا ولكن نقلنا عن المحقّق الإيرواني فيما سبق المناقشة في ذلك فراجع.

قوله ص ١١٥ س ٥ : مشكوك البقاء : أي بينما الآخر ـ وهو وجوب ترك