العِلَّوْصُ : الوَجَعُ من التُّخْمَةِ. الهَيْضَةُ : أن يصيبَ الإنسان مَغَصٌ وكَرْبٌ يحدث بعدهما قَيْءٌ واختلافٌ.

الخَلْفَةُ : أن لا يلبث الطعامُ في البطن اللُّبْثَ المعتاد ، بل يخرج سريعاً وهو بحاله لم (١) يتغيَّر من لَذَعٍ وَوَجَعٍ واختلافٍ صديديّ.

الدُّوَارُ : أن يكون الإِنسان كأنه يُدارُ به ، وتُظْلِمَ عَيْنُهُ ، ويَهُمَّ بالسُّقُوطِ. السُّبَاتُ : أن يكون مُلْقًى كالنائم ، ثم يَحُسَّ ويتحرّكَ إلا أنَّهُ مُغْمِضُ العينين ، وربما فتحهما ثم عاد.

الفَالِجُ : ذَهَابُ الحِسّ والحركة عن بعض أعضائه. اللَّقْوَةُ : أن يتعوَّجَ وَجْهُهُ ، ولا (٢) يقدِرَ أن يعمضَ (٣) إحدى عينيه. التَّشَنُّجُ : أن يتقلَّصَ عُضْوٌ من أعضائه. الكابوسُ : أن يحسَّ في نومه كأن إنساناً ثقيلاً وقع عليه وضغطه وأخذ بأنفاسه. الاستسقاءُ : أي ينتفخ البطن وغيره من الأعضاء ، ويدوم عطشه (٤).

الجُذَامُ : عِلَّةٌ تُقفِّنُ الأعضاءَ وتُشنِّجُها وتُعَوِّجُهَا ، وتُبِحُ (٥) الصوتَ ، وتَمْرُطُ الشَّعَرَ. السَّكْتَةُ : أن يكون الإِنسان كأنه مُلْقًى كالنائم ، ثم (٦) يَغُطُّ من غير نومٍ ، ولا يُحِسُّ إذا حُسَّ. الشُّخُوصُ : أن يكون مُلْقًى لا يطرِفُ وهو شَاخِصٌ (٧).

الصَّرْعُ : أن يخرَّ الإِنسانُ ساقطاً ، ويلتوي ويضطربَ ويفقدَ العقلَ. ذَاتُ الجَنْبِ : وَجَعٌ تحت الأضالع (٨) نَاخِسٌ مع سُعَالٍ وَحُمَّى. ذاتُ الرِّئَةِ : قَرْحَةٌ في الرئة يَضِيقُ منها النَّفَسُ (٩) الشَّوْصَةُ : رِيحٌ تَنْعَقِدُ في الأَضَالِعِ (١٠). الفَتْقُ : أن يكونَ بالرَّجُلِ (١١) نُتُوءٌ في مَرَاقِّ البطن ، فإذا هو استلقَى وغَمَزَهُ إلى داخلٍ (١٢) غَابَ ، وإذا اسْتَوى عَادَ. القَرْوةُ : أن تَعْظُمَ جلْدَةُ البيضتين لريحٍ فيه أو ماءٍ ، أو لنزولِ الأمْعَاءِ أو الثَّرْبِ (١٣).

__________________

(١) في ( ل ) : ولم.

(٢) في ( ل ) : وأن لا.

(٣) في ( ط ) : على تغميض.

(٤) في ( ط ) : عطش صاحبه.

(٥) في ( ل ) : وبَحّ.

(٦) ثم : ليست في ( ط ).

(٧) في ( ل ) : شاخص العين.

(٨) في ( ح ) : الأضلاع.

(٩) في ( ل ) : التنفس.

(١٠) في ( ح ) : الأضلاع.

(١١) في ( ل ) : الإِنسان.

(١٢) في ( ل ) : باطن.

(١٣) « أو الثرب » : ليست في ( ل ).