ومن أراد أَنْ يَسْمَعَ سِرَّ النظم (١) ، وسِحْرَ الشِّعْرِ (٢) وَرُقْيَةَ الدَّهْرِ ، ويرى صَوْبَ العَقْلِ ، وذَوْبَ الظَّرْفِ ، ونتيجة الفضل فليستنشدْ ما أَسْفَرَ عنه طَبْعُ مَجْدِه ، وأثمرَهُ عَالي فِكْرِهِ من ملحٍ تمتزجُ بأجزاءِ النفوسِ لنفاسَتِها (٣) ، وتُشْرَبُ بالقلوبِ (٤) لسلاستها :

وايم الله : ما من يوم أسعفني فيه الزمان بمواجهة وجهه وأسعدني بالاقتباس من نوره ، والاغتراف من بحره ، فشاهدت ثمار المجد والسؤدد تنتثر من شمائله ، ورأيت فضائل أفراد الدهر عيالاً على فضائله ، وقرأت نسخة الفضل والكرم (٦) من ألحاظه ، وانتهَبْتُ فَرَائِد من أَلْفَاظِه ، إلَّا تذكَّرْتُ ما أنشدنيه ـ أدام الله تأييده ـ لعلي بن الرومي (٧) :

وأنشدت فيما بيني وبين نفسي ، ورددت قول الطائي (٩) :

وثلثت (١٠) بقول كَشَاجم (١١) :

__________________

(١) بإزائها في ( ح ) : ( النثر ).

(٢) في ( ط ) : النثر.

(٣) بإزائها في هامش ( ح ) : ( نَفُس الشيء بالضم نفاسة ، أي صار مرغوباً فيه ).

(٤) إزاؤها في ( ح ) : ( بالعقول ).

(٥) إزاؤها في ( ح ) : ( عبيد بن الأبرص : شاعر. وكذا لبيد ، ويعني تفضيل شعر هذا الأمير على شعر عبيد الشاعر ) ، وكذا لبيد.

(٦) في ( ط ) : « الكرم والفضل ».

(٧) في ( ح ) ( لابن الرومي ).

(٨) من قصيدة في الحسن بن عبيد الله بن سليمان ، في ديوانه ١ / ١٩٦ ورواية الديوان :

وعلَّق المحقق بأنه في حاشية النسخة ( يروى : ولا عَصَبِ ).

(٩) شرح ديوان أبي تمام ١٨٣.

(١٠) في ( ط ) : ( وثَنَّيْت ).

(١١) كشاجم : هو أبو الفتح محمود بن. ـ