قوله تعالى : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ (٢٦) وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) (٢٧)

٦٤٠ ـ قال علي بن ابراهيم : قال عليّ بن الحسين ، نحن الوجه الّذي يوتى منه (١).

٦٤١ ـ الصدوق «ره» في عيون الأخبار باسناده الى أبي الصّلت الهروي ، قال : قلت لعلي بن موسى الرّضا «عليه‌السلام» : يا بن رسول الله فما معنى الخبر الّذي رواه ، إنّ ثواب لا إله إلّا الله ، النظر الى وجه الله تعالى ، فقال «عليه‌السلام» : يا أبا الصّلت من وصف الله تعالى ، بوجه كالوجوه فقد كفر ، ولكن وجه الله تعالى أنبيائه ورسله وحججه «عليهم‌السلام» ، هم الّذين بهم يتوجه الى الله عزوجل والى دينه ومعرفته ، وقال الله تعالى : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ،) وقال : كلّ شيىء هالك إلّا وجهه (٢).

قوله تعالى : (فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ) (٣٩)

٦٤٢ ـ في بشارات الشيعة للصدوق «ره» باسناده الى ميسره في حديث قال له الرّضا «عليه‌السلام» : (فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ) (منكم) (إِنْسٌ وَلا جَانٌ)(٣).

قوله تعالى : (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ) (٤١)

٦٤٣ ـ محمد بن ابراهيم النعماني قال : أخبرنا علي بن احمد قال : أخبرنا عبد الله بن موسى عن احمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبي بصير عن أبي عبد الله «عليه‌السلام» في قوله : (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ ،) قال : الله يعرفهم ولكن انزلت في القآئم «عليه‌السلام» يعرفهم بسيماهم ،

__________________

(١) البرهان ج ٢ ص ١٠٤٥ وتفسير القمي ج ٢ / ٣٤٥.

(٢) العيون ج ١ ص ١١٥ ح ٣ وفضائل الشيعة ص ٤٠ ح ٤٣.

(٣) البرهان ص ١٠٧١.