والأولاد ، ولذا أمر الشارع المرأة بتنفيذ أوامره إلا ما حرّم حلالا أو حلّل حراما وإذا خرجت من هذه الطاعة تعتبر ناشزة فذاك موضوع آخر له أحكام خاصة تأتي في الآيات اللاحقة ومن ذلك يعرف سر التعبير ب «الرجال» في المقام دون الأزواج ، وفيه من الإشارة إلى وجه التفوق والمنزلة.

قوله تعالى : (وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).

أي : والله قويّ لا منازع له ولا معترض عليه. حكيم في أفعاله يفعل وفق المصلحة.

وفيه من التوعيد والتهديد للمعترض على أحكامه والمخالف لما أنزله الله تعالى ما لا يخفى.

قوله تعالى : (الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ).

المرة من المرور بمعنى الاجتياز والمضي. ولها استعمالات كثيرة في القرآن الكريم مفردة وتثنية وجمعا ، قال تعالى : (فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى ضُرٍّ مَسَّهُ) [يونس ـ ١٢] ، وقال تعالى : (سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ) [التوبة ـ ١٠١] ، وقال تعالى : (وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً) [الفرقان ـ ٧٢].

والمراد بها في المقام : التكرار والوقوع مرة بعد أخرى.

ومادة (مسك) تأتى بمعنى التعلق والحفظ والاعتصام قال تعالى : (وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ) [الحج ـ ٦٥] ، وقال تعالى : (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ) [الزخرف ـ ٤٣] ، وقال تعالى : (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [النحل ـ ٧٩] ، وقال تعالى : (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ) [الأعراف ـ ١٧٠].

والمسك ـ بالفتح ـ الإهاب لأنّه يمسك البدن ، والمسك ـ بفتحتين ـ الأسوار لاستمساكها باليد ، والمسك ـ بالكسر ـ دم الغزال ـ وهو عطر مخصوص ـ سمّي به لمساك عطره وبقائه مدة كثيرة ، وفي الحديث : «لخلوق فم الصائم أحب عند الله من ريح المسك».