وفي تفسير العياشي عن أحدهما (عليهما‌السلام) في آخر البقرة لما دعوا أجيبوا ، (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها). قال (عليه‌السلام) : ما افترض الله عليها. لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ـ الحديث».

أقول : هذا الحديث يشهد لما قلناه من المراد من الرفع الدفع لا الرفع الحقيقي إذ لم يثبت شيء حتّى يرفع ، كما أنّ المراد به رفع حقيقة النسيان ونحوه فإنّه موجود حقيقة ، وقد فصلنا القول في هذا الحديث في كتابنا (تهذيب الأصول).

وفي التوحيد عن الصادق (عليه‌السلام) : «ما أمر العباد إلا بدون سعتهم ، فكلّ شيء أمر الناس بأخذه فهم متسعون له ، وما لا يتسعون له فهو موضوع عنهم ، ولكن الناس لا خير فيهم».