ومما ذكرنا من انّ حكمه بحجية العقل الفطري من جهة انتهائه الى دليل الشرع وصيرورته حينئذ حجة شرعية كما هو صريح كلامه ، ظهر وجه توقفه في تقديمه على النقل أو العكس في صورة المعارضة ، من كون المعارضة حقيقة حينئذ بين الدليلين النقليين الظنّيين من حيث الحكم المستفاد منهما بلا ترجيح لأحدهما على الآخر ؛ ومن ذلك ظهر سقوط غالب ما أورده عليه الشيخ قدس‌سره فراجع.

والحاصل : انّ ظهور كلام الأخباريين (٧) في ما ذكرنا من الوجوه ولا أقل من كونها من محتمل كلامهم يمنع عن اسناد عدم حجية القطع بالحكم الفعلي الحاصل من المقدمات العقلية اليهم.

وأمّا الأخبار الناهية عن العمل والقول بغير السماع عن المعصوم عليه‌السلام مثل قولهم عليهم‌السلام : « حرام عليكم أن تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منّا » (٨) وقولهم : : « من دان الله بغير سماع من صادق فهو كذا وكذا » (٩) وقولهم عليهم‌السلام : « لو انّ رجلا قام

__________________

(٦) هذه الفقرة ليست صريح كلام الحدائق ، وقد ذكرها الشيخ في الفرائد ( ١ : ٥٥ ) واستند اليها واسندها الى الحدائق ، لكنها ليست كذلك. فيحتمل ان الشيخ نقل هذه الفقرة من هداية المسترشدين ( ٣ : ٥٤٢ والحجرية : ٤٤٣ السطر ٣٧ ) والهداية بدوره قد نسبها الى الحدائق ، لكن يبقى اننا لم نعثر عليه في الحدائق مع الجهد المبذول ( الحدائق ١ : ١٢٦ ـ ١٣٣ ) ولا في الدرر النجفية ( ١٤٧ ـ ١٤٨ ) فيحتمل ان تكون هذه الفقرة نقلا بالمعنى لكلام الحدائق اما من الشيخ او من صاحب الحاشية.

كما يحتمل ان تكون هذه الفقرة هي من كلام السيد نعمة الله الجزائري في شرحه الكبير على التهذيب ـ الذي كتبه في ايام شبابه كما يصرح به في اول غاية المرام ـ فقد راجعنا شرحه الأخصر على التهذيب المسمى بـ غاية المرام في شرح تهذيب الاحكام ( المخطوط والمحفوظ برقم ٢٦٩٠ في مكتبة السيد المرعشي ) في الصفحات ٤٥ ـ ٤٧ المختصة بهذا المبحث فلم نعثر على هذه الفقرة ؛ وكذلك الانوار النعمانية في مظانه.

والحاصل : انه يحتمل ان صاحب الهداية قد نقل هذه الفقرة للجزائري بعينها من شرحه الكبير على التهذيب ، ثم نقلها الشيخ عن الهداية ، فان الشيخ يصرح في الفرائد ( ١ : ٥٥ ) بانه لم يكن عنده شرح التهذيب هذا ليلاحظ عليه.

(٧) المتقدم تخريجه من الفوائد المدنية وغاية المرام والدرر النجفية والحدائق.

(٨) وسائل الشيعة ١٨ : ٤٧ الباب ٧ من ابواب صفات القاضي الحديث ٢٥ ، قريب منه.

(٩) تتمته : « ... الزمه الله التيه يوم القيامة ». وسائل الشيعة ١٨ : ٥١ الباب ٧ من ابواب صفات القاضي ـ الحديث ٣٧.