سيد) (١) مشيرا إلى الحسن عليه‌السلام.

ولو حلف السلطان على الضرب أو تركه حمل على الأمر والنهي ، فلو باشره بنفسه ، فعلى القاعدة لا يحنث ، والظاهر الحنث ، ويجعل الضرب للقدر المشترك بين صدور الفعل عن رضاه (أو مباشرته إياه) (٢).

ومن جوز استعمال اللفظ في حقيقته ومجاز (٣) فلا إشكال عنده.

ومنه (أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ) (٤) في الحمل على الجماع ، واللمس باليد.

ومنه (فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً) (٥) في الحمل على القصاص أو الدية ، فإن السلطان حقيقة في القصاص. وهذا ضعيف. والظاهر أنه للقدر المشترك بين القصاص والدية ، وهو المطالبة بحقه.

فائدة

من فروع حمل المشترك على معانيه : العتق ، أو الوصية ، أو الوقف على الموالي ، وتعليق الظهار على العين مثلا ، مثل : إن رأيت عينا ، فان قلنا بالحمل على الجميع لم يقع الظهار حتى يرى جميع مسميات العين.

__________________

(١) انظر : المتقي الهندي ـ منتخب كنز العمال ، بهامش مسند أحمد : ٥ ـ ١٠٢ ، ١٠٤.

(٢) في (ح) : وبين اقدامه بنفسه.

(٣) قد نسب هذا القول إلى الشافعي وعامة الصحابة ، وعامة أهل الحديث ، وإلى أبي علي الجبائي وعبد الجبار القاضي من المتكلمين. انظر : عبد العزيز البخاري ـ كشف الأسرار : ٢ ـ ٤٥ ، والغزالي ـ المستصفى : ٢ ـ ٢٤.

(٤) النساء : ٢٣ ، والمائدة : ٦.

(٥) الإسراء : ٣٣.