قال ابن بابويه : قوله : «سبحان ربي الأعلى!» تنزيه لله عزوجل أن يكون له ساق (١).

وقال حمزة بن محمد الطيار : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قول الله عزوجل : (وَقَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ) ، قال : «مستطيعون ، يستطيعون الأخذ بما أمروا به والترك لما نهوا عنه ، وبذلك ابتلوا» ثم قال : «ليس شيء مما أمروا به ونهوا عنه إلا ومن الله عزوجل فيه ابتلاء وقضاء» (٢).

* س ١٠ : ما هو معنى قوله تعالى :

(فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (٤٤) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (٤٥)) [سورة القلم : ٤٤ ـ ٤٥]؟!

الجواب / ١ ـ أقول : يوجه البارىء عزوجل الحديث للرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حيث يقول : (فذرني ومن يكذب بهذا الحديث).

وهذه اللهجة تمثل تهديدا شديدا من الواحد القهار لهؤلاء المكذبين المتمردين ، حيث يخاطب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقوله : لا تتدخل ، واتركني مع هؤلاء ، لأعاملهم بما يستحقونه ، وجدير بنا ألا نغفل عن هذا الكلام الذي يقوله رب قادر على كل شيء ، وإنه ـ بالضمن ـ باعث على الاطمئنان لقلب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وللمؤمنين أيضا ، ومشعرا لهم بأن الله معهم وسيقتص من جميع الأعداء الذين يثيرون المشاكل والفتن والمؤامرات أمام الرسول والرسالة ، ولن يتركهم الله تعالى على تماديهم.

٢ ـ قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «إنّ الله إذا أراد بعبد خيرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة ، وذكره الاستغفار ، وإذا أراد بعبد شرّا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادى بها ، وهو قول الله عزوجل : (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا

__________________

(١) التوحيد : ص ١٥٥ ، ح ٣.

(٢) التوحيد : ص ٣٤٩ ، ح ٩.