قوله : غير معقول. ( ١ : ٧٥ ).

فيه ما أشرنا إليه في بحث وجوب الغسل لصوم المستحاضة (١) ، وفي المبحث السابق بتمامه.

قوله (٢) : دون الجمل. ( ١ : ٧٥ ).

فيه تأمل نبهنا عليه هناك.

قوله : والأجود إلحاق البقرة. ( ١ : ٧٥ ).

أقول : قوله : حتى بلغت الحمار والبغل ، بعد قوله : ففي كل ذلك يقول : سبع ، شاهد على أنه كان يسأل عن حيوان حيوان بترتيب الجثة في الصغر والكبر ، فيكون قوله : حتى بلغت الحمار والبغل ، في قوة أن يقال : حتى بلغت إلى هذه الجثة ، ولعله لذلك فهم الثلاثة الكر في البقرة أيضا ، كما يظهر من الشيخ ـ رحمه‌الله ـ ذلك ، فلاحظ.

قوله (٣) : لاندراجهما. ( ١ : ٧٥ ).

فيه أيضا تأمّل.

قوله : وإلا فللتوقف. ( ١ : ٧٥ ).

لعله ليس في موضعه ، لما حققناه في الرجال (٤) ، مضافا إلى ما مر آنفا.

قوله : فتكون للاستغراق. ( ١ : ٧٥ ).

يمكن المناقشة في تبادر الشمول للكافر ، بل ويدعى تبادر المسلم ، كما أن المتبادر من لفظ الجنب الذي يقع في البئر أو يغتسل فيه هو المسلم ،

__________________

(١) راجع ص ١٢١.

(٢) هذه الحاشية ليست في « ا ».

(٣) هذه الحاشية توجد في « ه‍ » فقط.

(٤) انظر تعليقات الوحيد على منهج المقال : ٦ ، ١١ ، ٢٤٣.