قوله : لآكلها إذا خرجت. ( ١ : ١٨٠ ).

ربما يظهر منه الكراهة في بيت الخلاء مطلقا ، فتأمّل.

قوله : السواك على الخلاء. ( ١ : ١٨١ ).

ربما يظهر منه حال الجلوس على الخلاء ، فتأمّل.

قوله : ولا يدخل المخرج. ( ١ : ١٨١ ).

قال الصدوق ـ رحمه‌الله ـ : ولا يجوز أن يدخل الخلاء ومعه خاتم عليه اسم الله أو مصحف فيه القرآن (١).

قوله : وهو حسن. ( ١ : ١٨١ ).

لكن في بعض الأخبار كراهة الدخول وعليه خاتم فيه اسم الله تعالى ، وعدم الكراهة إذا كان اسم محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٢) ، فتدبر.

واعلم أنه يكره طول الجلوس في الخلاء ، وورد أنه يورث الباسور (٣).

قوله : الأول النية. ( ١ : ١٨٤ ).

ادعى الشيخ في الخلاف الإجماع ، وكذا العلامة في التذكرة ، وابن زهرة في الغنية (٤).

قوله : ولم أعرف لقدمائنا. ( ١ : ١٨٤ ).

قاعدتهم أنّهم يذكرون لزوم النية ووجوب كون العمل لله تعالى خالصا‌

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٠.

(٢) التهذيب ١ : ٣٢ / ٨٤ ، الاستبصار ١ : ٤٨ / ١٣٥ ، الوسائل ١ : ٣٣٢ أبواب أحكام الخلوة ب ١٧ ح ٦.

(٣) الوسائل ١ : ٣٣٦ أبواب أحكام الخلوة ب ٢٠.

(٤) الخلاف ١ : ٧١ ، التذكرة ١ : ١٣٩ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٢.