مقدّمة التحقيق

ترجمة المؤلّف

مؤلّفاته في أصول الفقه

أنيس المجتهدين

عملنا في الكتاب

كلمة شكر

مصوّرات من النسخ الخطّيّة

مقدّمة المؤلّف

ف 1 : في تعريف علم الاصول

فائدة : في جواز العمل بظنّ المجتهد في نفس الأحكام وموضوعاتها

ف 2 : في موضوع علم الاصول

ف 3 : في مرتبته وفائدته ومعرفته

ف 1 ـ في أنّ المبادئ على قسمين

ف 2 ـ في اللغة

ف 3 ـ في أنّ اللغات هل هي توقيفيّة أو اصطلاحيّة؟

ف 4 ـ في طريق معرفة اللغات

فائدة : في أنّ الألفاظ موضوعة للماهيّة من حيث هي

ف 5 ـ في إطلاق الكلام والكلمة والقول والذكر

قاعدة : في عدم اشتراط صدور الكلام من متكلّم واحد

ضابطة : في وجوب حمل الألفاظ على المعاني المتعارفة المتبادرة المعتادة

ف 6 ـ في الخلاف في جواز وقوع كلّ من المترادفين مقام الآخر

ف 7 ـ في عدم جواز استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد

ف 8 ـ في الحقيقة والمجاز وأقسامهما

فائدة : في بيان علامات كلّ من الحقيقة والمجاز

ف 9 ـ في الحقيقة الشرعيّة

مسألة : في أنّ النقل خلاف الأصل

ف 10 ـ في أنّ وجود العلاقة كاف في المجاز أم لا؟

ف 11 ـ في أنّ استعمال اللفظ في الحقيقة أو المجاز لا يستلزم الآخر

فائدة : في أنّ المجاز على ثلاثة أقسام

أصل : في ملاك تقدّم الحقائق الثلاث للفظ الواحد

فيما إذا دار الأمر بين الحمل على العرفيّة العامّة أو الخاصّة أو اللغويّة

ف 12 ـ في أنّه لا بدّ في الحمل على المجاز من علاقة معتبرة

التذنيب الأوّل : في أنّ المراد عند الإطلاق هو المشاركة في جميع الأحكام

التذنيب الثاني : في وجوب حمل اللفظ على أقرب المجازات إلى الحقيقة

ف 13 ـ في بيان المراد من أنّ الأصل في الكلام الحقيقة

ف 14 ـ في عدم جواز استعمال اللفظ في المعنى الحقيقي والمجازي معا

ف 15 ـ فيما إذا دار اللفظ بين الحقيقة المرجوحة والمجاز الراجح

ف 16 ـ فيما إذا دار اللفظ بين الحقيقة وواحد آخر رجّح الحقيقة وفاقا

ف 17 ـ في تعريف المشتقّ

ف 18 ـ في أنّ إطلاق المشتقّ على الذات حقيقة أو مجازف

ف 19 ـ في أنّ كلّ واحد من المشتقّات يدلّ على ذات ما

ف 20 ـ في « الواو » العاطفة ومعانيها

قاعدة : في معاني « الفاء » العاطفة

ضابطة : في معاني « ثمّ »

فائدة : في معاني « أو »

قاعدة : في معاني « الباء »

ضابطة : في معاني « في »

ف 21 ـ في معاني « اللام »

ف 22 ـ في معاني « من »

ف 23 ـ في معنى « إلى »

تنبيه : في الضمير

ف 1 ـ في أقسام الحكم

ف 2 ـ في الحسن والقبح العقليّين

تقسيم : في أقسام الواجب والمستحبّ

ف 3 ـ في أقسام الحكم الوصفي

فائدة : في السبب والمسبّب

ف 4 ـ في بيان متعلّق الأحكام الوضعيّة

تذنيب : في تداخل بعض الأسباب عند تعدّدها

فائدة : في إجزاء نيّة الوجوب عند اجتماع أسباب الوجوب في مادّة واحدة

ضابطة : في تقسيم السبب إلى القولي والفعلي

ف 5 ـ فيما لو علّق حكم على سبب أو شرط متوقّعين

تتميم : في ترتّب حكم على أسباب يمكن اعتبارها في الحال وفي المآل

ف 6 ـ في تقسيم الحكم الوضعي إلى الرخصة والعزيمة

ف 7 ـ في أنّ المندوب ليس مأمورا به حقيقة ، وكذلك المكروه

ف 8 ـ في معاني المباح

تذنيب : في أنّ المباح ليس بمأمور به

ف 9 ـ في أنّ كلّ من المباح والمكروه يكون حسنا

ف 10 ـ في الواجب الكفائي

ف 11 ـ في الواجب التخييري

تذنيب : في صحّة التخيير بين الواجب والندب

تتميم : في صحّة النهي التخييري

ف 12 ـ في الواجب الموسّع

تذنيب : في وجوب أداء الفعل قبل جزء الوقت الذي ظنّ موته فيه

ف 13 ـ في مقدّمة الواجب

ف 14 ـ هل يجوز اتّصاف شيء واحد بحكمين من الأحكام الخمسة؟

ف 15 ـ في الواجب المعلّق

فائدة : في عدم إجزاء كلّ واحد من الواجب والمستحبّ عن الآخر

ضابطة : في أنّ ثواب الواجب أعظم من ثواب المستحبّ إلاّ في مواضع

ف 16 ـ في أنّ الإجزاء والقبول متلازمان

ف 17 ـ في عدم إطلاق العبادات والعقود والإيقاعات على الفاسد منها

ف 18 ـ في أنّ الواجب إذا رفع بسبب النسخ ، فهل يبقى الجواز أم لا؟

البحث في أفعال المكلّفين والمكلّف

ف 19 ـ في امتناع التكليف بالمحال

مسألة : في عدم اشتراط حصول الشرط الشرعي في التكليف بفعل

ف 20 ـ في بيان المكلّف به في النهي

ف 21 ـ في أنّ الفهم شرط في التكليف أم لا؟

ف 22 ـ في امتناع تعلّق التكليف بالمعدوم

ف 23 ـ في عدم صحّة التكليف بأحد الطرفين إذا بلغ الإكراه حدّ الإلجاء

ف 24 ـ في عدم صحّة التكليف بالفعل المكلّف به إذا كان مشروطا بشرط

فائدة : في عدم تعلّق التكليف بالساهي والغافل وغير العاقل

ف 1 ـ في معنى الكتاب لغة وشرعا

تتمّة : في تعريف السورة

ف 2 ـ في أنّ البسملة في كلّ سورة جزء منها

تتميم : في تواتر القراءات السبع ، وأنّها ليست بحجّة

ف 3 ـ في عدم تحريف القرآن

تحديد : تعريف المحكم والمتشابه والنصّ والظاهر والمجمل

ف 4 ـ في جواز العمل بالنصوص والمحكمات والظواهر من القرآن

معنى السنّة لغة واصطلاحا

ف 1 ـ في بيان حقيقة الخبر وتعريفه

تتمّة : في أنّ الخبر يطلق على ما يرادف الحديث وهو قول المعصوم ، أو

فائدة : في أنّ صيغة الخبر لا تحتاج إلى القصد

ف 2 ـ في بيان معنى الصدق والكذب في الخبر

تقسيم : في تقسيم الخبر باعتبار ما يعلم صدقه أو كذبه وما لا يعلم

ف 3 ـ في الخبر المتواتر

ف 4 ـ في شروط التواتر

تتمّة : في تساوي المخبرين والقضيّة والسامع

ف 5 ـ في المتواتر المعنوي

ف 6 ـ في الخبر الواحد

تذنيب : بطلان القول بأنّ كلّ خبر يفيد العلم

ف 7 ـ إذا أخبر واحد بحضرة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ولم ينكر عليه ، لم يدلّ على صدقه

ف 8 ـ في التواتر السكوتي

ف 9 ـ في ما إذا تفرّد واحد بالخبر رغم توفّر الدواعي على نقله

ف 10 ـ في حجّيّة خبر الواحد

فائدة : في أنّه لا يعتبر في حجّيّة الخبر انضمام القرينة

ف 11 ـ في بيان شرائط العمل بالخبر الواحد

تنبيه : في أنّ بحث الاصولي في الخبر إمّا في متنه أو في سنده

ف 12 ـ في أقسام الخبر باعتبار الراوي

تتمّة : في بيان أسباب الحسن وحجّيّته

فائدة : في التسامح في أدلّة السنن

تذنيب : في بيان حجّيّة الخبر في عرف القدماء

ف 13 ـ في أقسام الخبر باعتبار الطريق

تتميمات : في الخبر المرسل والمقطوع والمتّصل

أقسام الخبر باعتبار السند

ف 14 ـ في طرق معرفة عدالة الراوي

ف 15 ـ في الإطلاق في التعديل والجرح ، والاحتياج لذكر السبب

ف 16 ـ في تعارض قول الجارح والمعدّل

ف 17 ـ في بيان بعض ما له دخل في تعديل الراوي

ف 18 ـ في أنّ الاعتبار بحال الراوي وقت أداء الرواية ، لا وقت تحمّلها

فائدة : في بيان وجوه التمييز بين الشهادة والرواية

فائدة : وجوب ذكر السبب على البيّنة والأمين إذا أخبر بحكم اختلف أسبابه

تذنيب : في الفرق بين الفتوى والحكم

ف 19 ـ في بيان جواز نقل الحديث بالمعنى مطلقا للعارف بمواقع الألفاظ

ف 20 ـ في لزوم حمل الخبر المجمل على الظاهر

ف 21 ـ في سقوط رواية الفرع إذا كذّبه الأصل

ف 22 ـ في رواة لم يذكروا بجرح ولا تعديل ، مع رواية المشايخ عنهم

ف 23 ـ في أنّ راوي الحديث لا بدّ له من مستند يصحّ لأجله الرواية

طرق تحمّل الحديث

ف 24 ـ في التأسّي بفعل المعصوم عليه‌السلام

فائدة : في طرق معرفة فعل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

ف 25 ـ في عدم التعارض بين فعليه صلى‌الله‌عليه‌وآله وإن تناقض حكمهما

فائدة : في بيان وجوه تصرّفات المعصوم عليه‌السلام

ف 26 ـ في أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قبل البعثة لم يكن متعبّدا بشرع أحد من الأنبياء

ف 27 ـ في أنّ تقرير المعصوم حجّة

فائدة : في عدم حجّيّة حكم المعصوم عليه‌السلام في الرؤيا قولا كان أو فعلا

ف 1 ـ في تعريف الإجماع وبيان حدّه

ف 2 ـ في حجّيّة الإجماع

ف 3 ـ في إمكان وقوع الإجماع

ف 4 ـ في إمكان العلم بالإجماع وأقسامه

ف 5 ـ في مدرك حجّيّة الإجماع عند الإماميّة

ف 6 ـ في الإجماع المنقول

تتمّة : في أنّ حكم الإجماع المنقول حكم الخبر الواحد بعينه

ف 7 ـ في بطلان خرق الإجماع المركّب

في مراتب الإجماعات المركّبة

تتمّة : في ما إذا افترقت الإماميّة في مسألة فرقتين

تذنيبات

ف 8 ـ في عدم اشتراط انقراض عصر المجمعين لانعقاد إجماعهم

ف 9 ـ في أنّه لا إجماع إلاّ عن مستند

ف 10 ـ في ما إذا استدلّ أهل العصر بدليل ، هل يجوز لمن بعدهم إحداث دليل؟

ف 11 ـ في عدم حجّيّة الإجماع السكوتي

ف 12 ـ في أنّ الشهرة ليست حجّة بأن تصلح بمجرّدها دليلا للحكم

ف 13 ـ لا يشترط في حجّيّة الإجماع أن يبلغ عدد المجمعين عدد التواتر

ف 14 ـ في أقسام الإجماع

ف 15 ـ في عدم جواز تقسيم الامّة إلى أقسام وخطأ كلّ قسم في مسألة

ف 16 ـ في عدم جواز الاحتجاج بالإجماع فيما يتوقّف صحّته عليه

ف 17 ـ في من لا عبرة به في الإجماع

ف 1 ـ في أصل البراءة

تتمّة : في حكم الشبهة في الحكم والموضوع

ف 2 ـ في استصحاب حال العقل ، أي أصل العدم الأزلي

ف 3 ـ في أصالة عدم تقدّم الحادث

ف 4 ـ في الأخذ بالأقلّ عند فقد الدليل على الأكثر

ف 5 ـ في عدم الدليل على حكم

تذنيب : في النافي للحكم

ف 6 ـ في استصحاب حال الشرع

تذنيب : في شروط العمل بالاستصحاب

فائدة : في ما إذا دلّ دليل على الانتقال من مقتضى أصل إلى غيره

ف 7 ـ في معنى التلازم وأقسامه وأنواعه

تذنيب : في الدوران

ف 8 ـ في الاستقراء

ف 9 ـ في الاحتياط

ف 10 ـ في الاستحسان

ف 11 ـ في المصالح المرسلة

ف 1 ـ في التأسّي بالاصوليّين لذكر القياس في باب خاصّ

ف 2 ـ في تعريف القياس

ف 3 ـ في أركان القياس

ف 4 ـ في تقسيمات القياس

ف 5 ـ في تحقّق النصّ على التعليل بذكر ما يدلّ عليه صريحا بوضعه

ف 6 ـ في أنّ مطلق الإجماع يتأتّى في الإجماع على كون الوصف الجامع علّة

ف 7 ـ في التنبيه والإيماء في التعليل وبيان مراتبه

ف 8 ـ في أقسام القياس الراجح التأثير وأحكامها

ف 9 ـ في إبطال حجّيّة القياس المرجوح التأثير

ف 10 ـ في المناسبة التي تسمّى إخالة وتخريج المناط

ف 11 ـ في تقسيمات المناسب عند القائسين

تذنيب : صور اعتبار الوصف في الحكم

تتمّة : في أنّ طريق المناسبة لا يفيد العلّيّة

ف 12 ـ من طرق الاستنباط « الشبه »

تذنيب : في معنى الطرد وأنّه لا يفيد العلّيّة وليس بحجّة

ف 13 ـ في قياس السبر والتقسيم

ف 14 ـ في الطرد والعكس ، أي الدوران

استدراك : في إمكانيّة الاستدلال ببعض أقسام القياس الباطلة على حكم

ف 15 ـ في أقسام العلّة نفسها

تمهيد : في شروط القياس

ف 16 ـ في شروط العلّة

تذنيب : الفرق بين القيد المذكور والظاهر

في جواز تعليل الحكم عقلا بعلّتين أو أكثر

تتميم : في أنّه هل يجوز تعليل حكمين أو أكثر بعلّة واحدة؟

تنبيه : في الأقسام المتصوّرة من الاطّراد والانعكاس

تذنيب : ممّا يبطل العلّية النقض المكسور

تنبيه : في أنّ القول بالموجب بأقسامه يؤدّي إلى انقطاع أحد المتناظرين

ف 17 ـ في شرائط حكم الأصل

ف 18 ـ في شرائط الفرع

ف 19 ـ في عدم جواز جريان القياس في الحدود والكفّارات والرخص

ف 20 ـ في عدم صحّة القياس في الأسباب والشروط

ف 21 ـ في الاعتراضات الواردة على القياس

تذنيب : في صحّة جواز تعدّد أصل المستدلّ

فائدة : في أنّ الاعتراضات من نوع واحد

استدراك : في قياس الأصل على الفرع

فهرس الموضوعات