قدّم من الأصحاب (١) التمييز على العادة.

ومنه : سؤال كثير من الحاج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عند الجمرة في التقديم والتأخير فيجيب : (لا حرج) (٢) ، ولم يستفصل بين العمد والسهو ، والجهل والعلم.

ومنه : جوابه (بنعم) للمرأة التي سألت عن الحج عن أمها بعد موتها (٣) ، ولم يستفصل هل أوصت أم لا؟

ومن قضايا الأعيان : ترديد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ماعزا أربع مرات في أربعة مجالس (٤). فيحتمل أن يكون (قد وقع) (٥) ذلك اتفاقا ، لا أنه شرط ، فيكفي فيه حمله على أقل مراتبه.

__________________

(١) انظر : العلامة الحلي ـ مختلف الشيعة : ١ ـ ٣٩.

(٢) انظر : صحيح مسلم : ٢ ـ ٩٤٨ ـ ٩٥٠ ، باب ٥٧ من كتاب الحج ، حديث : ٣٢٧ ـ ٣٣٤ ، والحر العاملي ـ وسائل الشيعة : ١٠ ـ ١٨١ ، باب ٢ من أبواب الحلق والتقصير ، حديث : ٢.

(٣) انظر : البيهقي ـ السنن الكبرى : ٤ ـ ٣٣٥ ، باب الحج عن الميت ، حديث : ١ ، ٢.

(٤) انظر : صحيح مسلم : ٣ ـ ١٣٢١ ـ ١٣٢٢ ، باب ٤ من كتاب الحدود ، حديث ٢٢.

(٥) زيادة من (أ).